Премахване на грима от хигиена до благополучие за безупречна кожа - L Express
Почистването е първата стъпка в красотата и здравето на кожата.
Под въздействието на азиатски и американски ритуали за красота, почистването на кожата отново се превръща в момент на интимност и удоволствие.
Млада жена нежно разресва дългата си руса коса. На лицето му - спокойна усмивка. Можем да предположим, че тя се гледа полугола, тихо, вероятно след баня. Картината на Саломон дьо Брей „Млада гола жена, полудължина, сресваща косата си“ (1635) разказва банална, проста сцена, от която произтичат неоспоримо спокойствие и удоволствие. Тази картина е изложена в музея на Мармотан в Париж, който за първи път посвещава изложба на тоалетната и изграждането на интимен и уникален момент (1). В хода на работата тези ежедневни практики (къпане, почистване, премахване на грим) разкриват изненади и неочаквани развития. "И двете са ритуал за грижи и хигиена, но и социален акт, който се случва публично: по времето на Мария-Антоанета не е ставало въпрос за интимност ", обяснява Аник Льо Герер, автор на Парфюм. От произхода до наши дни (Одил Джейкъб).
Завистта на японски и корейски ритуали
Очевидно практиките са се развили. "Именно Октав Тасаерт беше този, който през 1830 г. беше един от първите, които представиха личния характер на тоалетната, уточнява Жорж Вигарело, историк и куратор на изложбата. В гравюрата си Les Préludes de la toilette: le lock виждаме жена, която затваря вратата. Това е много важен момент, защото това е първият жест на нова автономия. " След като тази интимност е придобита, езикът на тялото продължава да се развива, воден от нарастващата нужда от чувственост. „Водата се превръща в удоволствие и козметичните продукти са направени да бъдат вкусени от кожата“, анализира историкът. Днес актът еволюира в истински ритуал. Стъпката за премахване на грима (накрая) придобива значение в деня на френските жени, които досега са имали репутацията на лошите ученици в категорията. Според нас офертата е ограничена от 60-те години на миналия век до мляко за тяло или вмицеларна вода. Рутина, която след като се практикува петдесет години, изглежда някак скучна. За да преодолеят тази монотонност, козметичните марки търсят в чужбина да разпространяват нови желания.
Най-големият източник на вдъхновение остават японските и корейските ритуали. Те предават съществено съзнание: почистването е първата стъпка в красотата и здравето на кожата. "В Азия определението за красиво качество на кожата е съгласен, обяснява Каролайн Негре, директор на научната комуникация в Yves Saint Laurent Beauté. Идеалната кожа често се сравнява с моки, малка торта от лепкав ориз. Тя трябва да бъде мека, твърда и кристална едновременно. Френските жени са по-скоро в индивидуален стремеж към благосъстояние и търсят красотата, която ще бъде тяхна. "
Интервю "между себе си и себе си"
Куест, който изисква да се свържете отново със своите усещания. „За първи път понятието за рутинна красота се развива по съзнателен начин, анализира Норин Чай, ръководител на маркетингови проучвания във Франция за групата Estée Lauder, след проучване, проведено през 2014 г. с повече от 500 жени (2). Те разглеждат почистване на кожата сутрин и вечер като времена, всяка от които има своята собствена важност и функция. "Този момент е par excellence този на интимния, където сте изправени пред голата си кожа.
„На сутринта, продължава Норин Чай, време е да включите Има двойно хигиенна мисия ритуал, който е физически и психологически: жените се доверяват, че също се измиват, за да се справят със социалния натиск. Вечерта, от друга страна, ние търсим въздушен шлюз на разединяване със света и повторно свързване със себе си. Това е мястото, където сензорната полза от продуктите е от съществено значение. "Това е и един от редките моменти на близост." Всички са в леглото, къщата е спокойна и има само този час, в който мога да се отърва от стресът на деня, доверява Емануел. Вечерта имам време да се наведа над кожата си, за да направя равносметка на ситуацията. ”Това е актуална версия на прочутото„ интервю между себе си и себе си ”, описано във втората част на изложбата, посветена на съвременния период.