Прегледът на играта разчита на добротата - Gus; Ко
Богата статия на Котаку, която изследва културната стойност на критиката. Защо трябва да критикуваме игрите? И как ?
Писането, преглеждането и критикуването на настолни игри не е лесна задача. В Gus & Co се опитваме да бъдем обективни и да ви предлагаме откровени статии. Това е нашата цел. Дължим ви тази честност и безпристрастност. Но писането на рецензии за игри не е лесно. Между просветената критика, доброжелателността, самодоволството или продуктовото предлагане често е сложно да се създаде малко място за автентичност
Този четвъртък попаднахме на тази статия за Kotaku, референтният сайт за видео игри. Един от неговите журналисти разделя фина, сърдечна и интелигентна редакция, която резонира с нас. Статията е за критика. На рецензиите. На „боклук“ култура, както тя го нарича. Въпреки че статията е за видео игри, паралелите с настолните игри никога не са далеч и често стават очевидни. Ние ви предлагаме превод тук. Ако четете отзиви за настолни игри, у дома и/или другаде, тази статия може да ви заинтересува! Добро четене
Kotaku, четвъртък, 7 май 2020 г., от Хедър Александра
Писането за игри предизвиква обвинения, че приемате нещата твърде сериозно. Критиката, изглежда понякога, е мръсна дума. Не мисля, че това е вярно. Мисля, че ако прославите нещо или го осъдите, критиката е акт на любов.
Подозирам, че думата „критичен“, прочетена изолирано, предизвиква негативна конотация в съзнанието на много хора. Формира се картина: родител или учител се кара на дете за малки грешки. Яж граха си, сложи решетки на т и седни изправен, гад. Образът се формира, защото поставянето на себе си на позиции, където човек може да получи критика за нещо, което е направил или се е радвал, непременно означава да заемете позиция на уязвимост. Комплиментите никога не са толкова сурови, колкото негативите. Ние интернализираме първото без твърде много фанфари. Прекарваме безсънни нощи, обсебени от тях. Разговорите се възпроизвеждат в съзнанието ни, докато търсим, стълбищен дух, за отговори, които не можахме да намерим по време на критика. Когато виждаме рецензии за нещата, които обичаме, книги, филми, игри, процесът е като че ли сме били нападнати лично.
Критиката не е нищо от това. Критиката, приложена добросъвестно, е акт на съпричастност и доброта. Това е отхвърляне на фанатизма. Той отхвърля схемите на парите. Той отхвърля снобското внушение, че има „голямо изкуство“ и „малко изкуство“. Критиката е егалитарен акт, при който цялата работа се счита за еднакво валидна. Има размяна. Този обмен е по-респектиращ към художниците и творците, отколкото към сляпата похвала. Когато прилагаме критика към изкуството, влизаме в разговор. Разговор, в който първо разглеждаме защо сме пометени.
Напрежението на критиката не е напрежението между комплимент и осъждане. Приложени правилно, те не се съревновават помежду си. Те са две страни на една и съща монета. Това са необходими елементи за цялостно взаимодействие с нещата, които обичаме и, да, понякога с нещата, които мразим. Прилагането на единия или другия в излишък е грешка. Ако трябваше да говоря за приятелство, не би било противоречиво да се каже, че добрият приятел е този, който казва истината. Насърчавайте твърде силно като приятел и можете да станете фасилитатор. Ако оставите някого при всяка възможност, вие го наранявате. Това са крайностите, но в приятелството „честността е най-добрата политика“. Критиката е акт на приятелство. И все пак механизмите на корпоративната култура и лоялността към франчайза отровиха общественото възприятие за критика. Честността очевидно не е най-добрата политика.
Сляпата вяра на фен крие важна истина за видеоигрите и повечето средства за масова информация: това е култура за боклук. Това не е преценка за качеството на културата. Това не е, както може да се мисли рефлексивно, агресия, която смята културата за непоправима или безполезна. Това не е твърдение за "добра" или "лоша" култура. Когато казвам, че тази култура е „боклук“ култура, имам предвид по много специфичен начин. Мисля, че както казва Бенет Фоди в Преодоляването с Бенет Фоди:
„В продължение на години хората прогнозират, че игрите скоро ще се правят от сглобяеми неща, купуват се в магазин и се сглобяват в един свят. В по-голямата си част това не се е случило, тъй като предметите в магазина са кошчета за боклук. Не искам да кажа, че изглеждат зле или са направени зле, въпреки че много от тях са. Искам да кажа, това са кофите за боклук по начина, по който храната се превръща в отпадък в момента, в който я сложите в мивката. "
Цифровата култура се движи с миля в минута и дори най-добрите произведения, които се считат за „важни“ от културата, са мимолетни преживявания. Те са боклук в смисъл, че са ефимерни и че поп културата, особено културата на видеоигрите, е изградена около идеята, че медиите трябва да бъдат преживени и след това отхвърлени. Изкуството е ограничено и около тази идея се изгражда култура.
Azeroth ще свърши. Сървърите ще бъдат изключени, пътуването на всеки герой ще бъде изтрито. Ако имаме късмет, той би могъл да оцелее в шкаф за съхранение или да се възроди отново във фен проект за рециклирани активи, въплътен в крехки манекени, което беше „истинското“ нещо. Интернет улавя части от тяхното съществуване, но игрите не се създават с очакването, че ще продължат вечно. Игрите се консумират. Ако ги консумирате достатъчно бързо в Steam, може дори да получите възстановяване на сумата. Игрите могат да ни хранят в момента, но те са там най-вече, за да бъдат изхвърлени и в кошчето. Всичко, което правим, всичко, което играем, се основава на пренаселеност.
„Когато всичко около нас е културна кофа за боклук, боклукът се превръща в новата среда“, обяснява Фоди. „Можете да изградите култура от кошчето, но само от културата за боклук: B игри, B филми, B музика, B философия .... Всичко е готино за около шест секунди, докато нови неща ни се обадят и достигнем нивото на опресняване. "