Православна диагноза "Диагностика на кармата" (Йеромонах Иларион (Соколовски))
Когато Спасителят дойде в страната на Гадарена, хората, погълнати от домакински грижи, олицетворени от голямо стадо свине, не можаха да Го познаят. Кой е Той, ако гледаш с очите на ежедневието? - просто човек. Но за щастие сред жителите имаше демоник и демоните - чрез устата на нещастен обсебен човек - бяха принудени да провъзгласяват истината на хората, без да я искат, само от изгаряща болка. Те съобщиха на жителите на тази страна, че, СЗО дойде при тях. По такива парадоксални начини Божието Провидение разкрива на сънливото човечество истината за висшето измерение. Но, разбира се, това не е „заслугата“ на самите тъмни сили.
Книгата „Диагностика на кармата“ е написана със страст, за разказа на С.Н. Лазарев наистина си струва твърдостта, която запалва читателя. Невидимата за обикновените очи сфера на мотиви на човешкото поведение му се разкрива - това се прави компетентно, научно и систематично. Толкова много съвременни хора, склонни към технологии и прагматизъм, получават възможност да вникнат в царството на мистериозното.
Е, богословите не отричат, че в човека има подсъзнание, дори „с 95–98%“. Епиграфът към първата глава на „Диагностика на кармата“ казва, че монахът поема по пътя да види греховете си. Лошо ли е? Външно това е напълно православен цитат. Единствената разлика е какво ни казва духът за всичко това и какво иска.
Когато религиозният принцип се пробуди в душата на човек, тогава той първо открива в себе си гласа на съвестта и едва ли започва да се вслушва в Преданието на Църквата. В началото може да става дума само за избягване на очевидно беззаконие и груби грехове. Но докато следвате заповедите, умът на вярващия се пречиства, съвестта се задълбочава и той става способен да ревизира предишния си живот. Под въздействието на пробуждащия се срам душата отхвърля от себе си тежките злодеяния, които е извършила. По този начин човек постепенно се обръща към Бог. Тук не може да става дума за някакво подсъзнание: говорим само за придобиване на първичен смисъл и морален стълбове в морето на живота.
Според Божието Провидение подсъзнанието е внимателно скрито от съзнанието на паднал човек именно с цел, че той би могъл да съществува, без да „полудее“, бидейки по същество закостенял грешник. Същата добра роля играят онези „кожи“ (нашето грубо, покварено тяло), в които се озовахме след грехопадението. Разбира се, те пречат на съвременния човек да общува с невидимия духовен свят, пречат да бъдат духовни, но Господ знаеше към каква духовност - тъмна и демонична - ще бъде привлечен паднал човек. Така че, въпреки че понякога страдаме от задушаващата бездушна атмосфера на съвременния живот, обаче, осъзнавайки какви сме, ще сме благодарни, че в грубата плът имаме добър амортисьор, което ни прави доста безчувствени и „липса на дух“.
И само на високи етапи на морално развитие на вярващ човек (като правило монах) се позволява постепенно - със силата на своя светещ, даден от Бог Ангел, да влезе в тъмнината на подсъзнанието заради дълбоката благодат - изпълнено пречистване и освещаване. Такъв Божи светец наистина може да каже с думите на псалмиста Давид: „Очисти ме от тайните ми“. И не само да каже, но и да изтърпи убеждението отгоре от Божествения огън. Същият свети Давид казва за това: Погрижи ме, Господи, и ме изпитай, отвори утробата ми и сърцето ми. Ето какво е да „видиш греховете си“ напълно напълно. Само в Божествената светлина порокът на нашия външен или вътрешен живот се превръща в истински грях.