Посвещение и посвещение, Сергей Финко
Изглежда, че тези понятия се свързват от мнозина като нещо отвъдно и недостъпно за всички. Въпреки че абсолютно всеки човек на планетата преминава през поредица съзнателни и несъзнателни инициации от раждането си.
Това е така, дори и да не сме наясно с това и не забелязваме самия момент на посвещението, прехода към определено ново качество, към ново състояние. Кръщението, ходенето на училище, първата битка, първата любов, първото преживяване на среща с магия - това са примери повърхностни и обичайни, но разкриващи.
В древния свят, когато традицията контролирала много области от човешкия живот, посвещенията се извършвали съзнателно. Знанията за посвещенията на древните са до голяма степен загубени за нас. Само малка част е оцеляла до днес, но се пази в тайна. Още по-малко е запазено в живата традиция и до него могат да имат достъп простосмъртните.
Има два основни типа посвещение, известни във всяка традиционна общност:
2) специализирани (кастови) посвещения, които определят влизането на човек в определена асоциация от свещен характер (каста, „таен съюз“ и др.), Или получаване на достъп до магически сили и свещени ценности.
Както показва опитът с изучаването на традиционната култура, посвещенията и от двата типа се изграждат съгласно едни и същи принципи и закони, често следвайки едни и същи ритуални модели. По-важното е, че всяко традиционно посвещение - независимо дали е посвещение на момче, което става мъж и придобива правата и задълженията на възрастен, или магическо посвещение на шаман - всяко традиционно посвещение предполага същата вътрешна същност, макар и осъзната, на разбира се, на различни нива.
Инициационна магия- с една дума, прераждането на човек в различно качество.
Без подходящо посвещение човек, който вдигне автомат, може да стане войник, но не и Воин; човек, който е усвоил уменията на "биоенергетиката", ще стане екстрасенс, но не Магьосник, а човек, спечелил демократични избори - президент, но не Истински крал ... Ето защо в днешно време всичко се развива според принципа на хаоса ....
И следователно, от гледна точка на свещената традиция, в едно модерно свободно и демократично общество е общност от „роби“, но не инициирана. И без значение как се стреми към просперитет, богатство или към войни, защитавайки своите принципи на най-близките барикади, то ще остане това, което е било първоначално, ако всеки от неговите участници не е преминал съзнателно посвещение.
В действителност, според традиционните представи, новороденото дете не само няма пол, статус и други характеристики на човек, но изобщо не е такова. Точно като родилката, той поддържа връзка с Оня свят, откъдето току-що е роден. Тази връзка на родените с Оня свят се прекъсва след първата възрастова инициация- именуване.
Име е много важно и трябва да се приема сериозно. В крайна сметка Името е първото посвещение в живота на всеки човек и дава на ему от раждането определени възможности.
Малка история на славяно-арийските народи:
Заедно с името човек получава първия си статус в общността на хората - в света - той става дете. Забележете, руската дума дете, дете е от среден род. Всъщност децата в традиционните общества се смятаха за безполови и се отглеждаха от жени от семейството или клана заедно, без разделение на момчета и момичета. Подобно възпитание продължило като правило до седем години.
Когато децата достигат възраст от 2-3 години, те влизат във втория инициативен цикъл, който продължава до около 7 години и съдържа две или три, а понякога и повече, частни посвещения сред различни народи. Тази верига от посвещения имаше две цели: въвеждане в пола и въвеждане в рода. Например в Русия през този период децата за първи път носят дамска пола (сарафан) или мъжки пристанища. От момента, в който посвещението приключи, те вече не бяха безполови деца, а деца, момчета и момичета, бяха отгледани поотделно и започнаха да овладяват уменията и уменията, необходими съответно за мъжете и жените.