Постове през църковната година
Какво е постенето?
Постът е пълното или частично задържане от определени храни и напитки, за по-дълго или по-кратко време, предназначено да укрепи единението с Бог. Физическият пост трябва да бъде придружен от духовен пост: въздържане от похоти, страсти и лоши мисли. Ние постим за обновяване на живота, като изоставяме греховете и споделяме тялото и кръвта на Господа. По този начин в един от църковните пости на поста се казва: „Денят на поста е да оставиш греховете, душите и заминаването и да се приближиш до Бог“. Трябва да помним, че целта на поста е духовната корекция, а не диетата, която остава само полезно средство за успокояване на желанията и телесните желания. Напразно ще постим, ако продължаваме да бъдем изпълнени с гняв, омраза, завист, алчност, реч в пустинята и т.н.
Произходът на работата
Има хора, които свързват произхода на поста с култа към древните мъртви. Според тях постът води началото си от жертвоприношенията на животни, донесени за мъртви и които живите не трябва да докосват. Други хора твърдят, че постът е възникнал от болката, причинена от прехода към вечните на близките, болка, която естествено е довела до пренебрегване на храната и напитките. Според някои свети отци, като Василий Велики, Йоан Златоуст, постенето води началото си от небето, чрез забраната, дадена от Бог на нашите предци да ядат от спряното дърво.
Съществуването на пост в други религии
Египтяните и вавилонците практикували изкупление на гладно. Гръко-римляните са го практикували както от хигиенни, така и от религиозни съображения. Например, в поклонението на богинята Церера (Деметра) постът се е считал за средство за придобиване на духовни сили. За будистите и брамините днес гладуването е правило на живота. Мохамеданите също имат пост в продължение на няколко дни, наречен Рамадан, по време на който не ядат нищо, от изгрев до вечер.
Пост в Стария Завет
Бог разпорежда чрез Мойсей поста в деня на очистването или изкуплението (десетия ден от седмия месец: Лев XVI, 29 и XXIII, 32).
След пленването бяха добавени нови общи постове, в допълнение към старите, от седмия месец (празника на Единението), а именно постовете от четвъртия, петия, шестия и десетия месец, този в навечерието на празника на Пурим с.а. (Захария VII, 5; VIII, 19; Естер IX, 31 с.а.). Като цяло те продължиха само един ден.
Най-ревностните, особено фарисеите, постили редовно два дни в седмицата: понеделник и четвъртък (Лука XVIII, 12). Установени бяха и специални общи положения (случайни) при тъжни обстоятелства в обществения живот на евреите (като смъртта на царя) или за отстраняване на големи нещастия, считани за божествени наказания (Съдии XX, 26; Естер IV, 13; Еремия XXXVI, 9).
Във връзка с частния пост, ние припомняме, че Моисей е постил 40 дни на планината Синай, преди да получи скрижалите на Закона (Изход XXXIV, 28); Даниил във Вавилон пости три седмици (Дан. X, 2-3); Цар Давид често е постил с покаяние (Пс. XXXIV, 13; CVIII, 24).
Обикновено евреите придружаваха поста с молитви за покаяние и разбиване на сърцето за извършени грехове, проявяващи се с определени външни признаци на скръб: поръсване на пепел по главата, плач, разкъсване на лицето, понякога вретище и разкъсване на дрехи (Матей VI, 16- 17).
Християнската концепция за пост
Спасителят пости 40 дни преди началото на своята обществена дейност (Мат. IV, 2; Марк I, 13 и Лука IV, 1-3) и учи учениците Си, че постът е неотделим от молитвата (Мат. IV, 1).; Марк IX, 29). Той го препоръчва като средство за борба с изкушенията и силата на дявола (Мат. XVII, 21), като настоява да не се практикува само с външни форми, според обичая на евреите.
Светите апостоли също практикували пост. Така например, Свети апостол Павел пости и увещава своите духовни синове да практикуват пост, обединени с молитва (Деяния IX, 9; XIII, 2-3 и XIV, 23; 2 Кор. VI, 5; 1 Кор. VII, 5).
За нашето общество постът е неразбран. Мнозина смятат поста за неестествена форма, чрез която човек е преследван заради греховете си. Но за християнската традиция постът представлява нормализиране на нашата природа, а не преследване от нея.
Научихме се да постим в различни компромисни варианти: постим или през първата или последната седмица, или в скокове или граници поне три дни преди гладуването в продължение на няколко дни. Забравяме, че трябва да дадем нещо по собствена воля, от нашите похоти и удоволствия, в замяна на божествения живот. Всяко човешко усилие е добре дошло, но не е нужно да се задоволяваме с половин мярка.
Първите разпоредби относно работата
Ранните християни вероятно са постили според еврейския обичай, но християнската църква не е приела нито един от еврейските пости.
Първите предписания относно поста се намират в Дидахе (учението) на 12-те апостоли, които определят сряда и петък като постни дни за християните, вместо еврейския пост в понеделник и четвъртък.
2. Пости (пости) един ден в годината: навечерието на Кръщението Господне (5 януари); Пристигане в деня на обезглавяването на св. Йоан Кръстител (29 август); Пристигане в Деня на Въздвижението на Светия Кръст (14 септември).
Позициите от няколко дни през църковната година са: