Пост в Китай Би Гу Локмане Бенайча
С удоволствие забелязвам, че гладуването все повече се цени на Запад, по-специално благодарение на документалния филм на Арте: „гладуване с нова терапия?“ и многобройните видеоклипове на натуропати и хигиенисти в Youtube.
Трябва да се помни обаче, че постенето съществува от хилядолетия в повечето религии и духовности по света. Можем да цитираме например в трите монотеистични религии:
- Йом Кипур сред евреите,
- Пост сред християните,
- Рамадан сред мюсюлманите.
Но постенето съществува и по светски начин сред индийците и китайците, в тази статия ще представя поста в Китай, наречен Bi Gu.
Етимология и произход
Bi е написано на китайски 辟, което означава „избягвай“
Gu е написан на китайски 谷, което означава „зърнени култури“, но това е лошо писане на символа 穀.
Постите Би Гу съществуват в Китай от 5000 години, той е част от инструментите на китайската медицина, но се среща и по-късно в трите мъдрости: даоизъм, конфуцианство и будизъм (който идва от Индия). Тя се основава на наблюдението на природата, където някои животни естествено бързо, когато са болни, но също и на значението на далака и стомаха в китайската медицина, съответстващо на движението (елемента) Земя, свързано с коремния мозък и Дан Тиан (цинобър полета).
Даоизмът е този, който най-ясно е развил тази концепция за пости на Би Гу до такава степен, че тя се е превърнала в една от основните практики на даоистката духовност и вътрешната алхимия.
Пример по-долу с известния майстор Ву ЦинЮн от провинция Хе Нан, роден на 5 юни 1896 г. и починал на 24 септември 1998 г. (т.е. на 102 години).
Той имаше двойна духовна практика: даоистка и будистка. Постяваше често, особено преди изчезването си, за да пречисти тялото, ума и душата си. Нейното естествено мумифицирано тяло без никакви химикали все още се вижда в родния й регион. Отидох там през 2009 г. и бях изненадан да видя сиянието на кожата му, учениците му ми разказаха за важността на поста в духовната му практика. Много ученици, практикуващи, туристи, журналисти и учени наблюдават тази мистерия на науката.
Целта на китайската духовност (както и много други в света) е пречистването на душата, което включва работа върху егото, за да се разкрие неговата чиста същност, обща за всички същества. Но тази работа се сблъсква с нашите интериорни "демони", Bi Gu fast е едно от най-добрите средства за отстраняването й с работа върху "по-малко" пречистващо средство, което дава "повече" полезно.
В „Дао Де Дзин“, основополагащата класика на даоизма, написана от Лао Цзи, е записано:
в глава 22: „по-малко води до получаване, твърде много внася объркване“;
в глава 48: „ученето се съхранява всеки ден, Дао пренебрегва всеки ден“.
По този начин, по-малкото е по-полезно да се свържете с Дао (природния закон).
След Лао Зи, това е Джуанг Цзи, вторият представител на даоизма, който в главата "Сяо Яо Ти" (пътешествие на свободата) представя поста по-ясно като част от духовна практика с безсмъртен, който "не яде петте зърнени храни, суче вятър и пий росата ".
Това е началото на поредица от даоистки лекари и алхимици, които представят по-точно бигустския пост като даоисткия алхимик Ге Хонг или даоисткия лекар Сун СиМао, който е написал цяла глава за бигустския пост.
В конфуцианството Конг Зи (Конфуций) обяснява в „Книгата на обредите“ (《礼记》), че „пиенето и храната, както и мъжете и жените са най-големите желания на хората“ и че „който не яде, не може да стане безсмъртен. "
《Da Dai Li Ji》 („Книга на обредите“) също отбелязва:
„Тези, които ядат месо, са смели и яростни ；
тези, които ядат зърнени храни, са мъдри и сръчни (по дух) ；
тези, които ядат Ци, имат ясен ум и дълголетие vity
тези, които не ядат, не умират и стават духове/безсмъртни. "