Пост преди битката при бюфета Jüdische Allgemeine
Taanit Esther, "Esther Fast" в чест на героинята от Пурим, се провежда всяка година преди фестивала - тази година в сряда, 20 март. Това е (както обикновено се случва) денят непосредствено преди Пурим. На пръв поглед изглежда противоречиво, че от всички дни в месец Адар, в които човек трябва да увеличава радостта, е установен бърз ден в деня преди най-щастливия празник в еврейската година. Какви могат да бъдат причините за това?
В чест на героинята от Пурим постният ден се нарича Таанит Естер - постът на Естер. В библейската Мегилат Естер (4:16) Естер се съгласява да посети краля, макар че тя не е била извикана от него да го помоли да спаси еврейския народ. По това време тази процедура може да бъде наказана със смъртно наказание. Затова кралицата призова целия еврейски народ да пости три дни и да се моли за успеха им, преди да посети царя. Но защо Естер беше обявила ден за пост?
Постът на Тешува помага да се намалят физическите нужди, за да можем да се съсредоточим повече върху духовното си Аз. Това ще улесни процеса на тешува (връщане). Връщаме се към първоначалното ни ниво на чистота. Естер настояваше целият еврейски народ да пости, с намерението евреите чрез изследване на душата да формират духовната връзка, необходима за успеха на тяхната мисия. И както се оказа в ретроспекция, Естер беше на място.
В деня преди еврейската армия да тръгне на война, нейните войници трябва да постят.
По този начин този ден на гладуване няма за цел да събуди тъгата в нас, какъвто е случаят с повечето други гладни дни. По-скоро целта на Естерския пост е да създаде духовно извисяване и вдъхновение в нас.
Съответно имаше различен пост по време на историята на Пурим: евреите постиха и се молеха на Адар 13, за да се защитят срещу постановлението на Хаман да унищожи еврейския народ.
Победа Тората повелява войниците да постят ден преди еврейската армия да тръгне на война. Причината за това: Най-доброто оръжие на евреина е знанието, че силата и победата идват само чрез Бог (Изход 17:10). Фактът, че сме физически отслабени в началото на битката, също ни уверява, че всяка победа не се дължи на нашите физически способности, а на помощта на Всевишния. По принцип това е онзи бърз ден преди битката, който си спомняме всяка година преди Пурим.
На този ден важат следните закони: Постите започват призори (Алот Хашачар) и завършват след залез слънце (Цец Акочавим). Яденето и пиенето не са разрешени. Разрешени са обаче други дейности като носене на кожени обувки и личен грим. Тъй като това не е "голям" гладен ден, бременни или кърмещи жени, както и средно болни хора са освободени от гладуване.
Постът започва призори и завършва след мрака.
Ако някой иначе е здрав, боли го главата и му е трудно да пости, той може да яде, но е длъжен да „навакса” гладуването в друг ден. Във всички въпросни случаи обаче трябва да се направи консултация с компетентен равин.
ДАТИ Когато 13-и адар падне в шабат, ние не постим този ден заради честта на шабат. В петък също няма пост, тъй като това би попречило на подготовката за шабат. След това постът ще бъде преместен в четвъртък, Adar 11.
Обичайно е постът да се удължава до след четенето на Мегилат Естер - с изключение на градове със стена от времето на Йехошуа бин Нун, където Мегила се чете в нощта на 15 Адар.
Както при другите дни на публичен пост, раздела Тора от Ваджечал Моше (Изход 32, 11-14 и 34, 1–10) се чете на Таанит Естер и в Шахарит, и в Минча. Ако британка Мила падне на Esther Fast, Seudat Mitzvah (тържествена трапеза) трябва да бъде отложена до вечерта. Бащата, майката на детето и Сандакът имат право да ядат и пият, тъй като този ден е официален празник за тях. (Schaar HaTziun 686.16).
Авторът е равин от еврейската общност в Оснабрюк и член на консултативния съвет на Православната равинска конференция Германия (ORD).