Политическа система - История на света
Политическа система
Смята се, че спартанската политическа система, както и образователната система са дело на митичния Ликург през 7 век пр.н.е. Сл. Хр., Въпреки че Плутарх го поставя през 9 или 8 век пр. Н. Е. Син на спартански цар, последният щеше да отиде в светилището в Делфи, за да се консултира с Пития, и щеше да върне бъдещата спартанска конституция, Великата Ретра (μεγάλη ρήτρα/megálê rhếtra). Вероятно неписана, тази конституция е съставена след дългите войни в Месения, които отслабват аристокрацията и целия град. За да се позволи на града да оцелее, тогава се създава евномия (равенство на закона за всички), която трябва да разреши недоволството и привилегиите. Но за разлика от Атина, евнумията е синоним на голяма дисциплина. Всички компоненти на града правят жертви: кралски особи, аристокрация, хора.
Системата на Ликург прави съжителстването на елементи от четири режима:
* диархия: съществуване на двама царе;
* олигархия: герусия;
* тирания: ефорите;
* демокрация: събранието (Екклезия).
Тотална евномия
Очевидно е, че кризата от 7 век пр.н.е. Сл. Н. Е. Може да бъде разрешен само чрез създаването на армия от хоплити, наследяващи воините на кон или в няколко колесници. Създаването на тази класа граждани, чрез поглъщането на поземлената аристокрация в популярната маса, което основава εὐνομία/eunomía (от εὖ/eũ, „кладенец“ и νόμος/nómos, „обичаят, законът“).
Това усвояване е отнесено много далеч, за да се създаде пълно равенство:
* аристократите напълно се отказаха от своите привилегии: през 6 век спартанското гражданско тяло наброяваше 7000 до 8000 равни (Homoioi);
* поземлената аристокрация се отказа от земите си, за да ги обедини; всеки получава еднаква партида, κλῆρος/klễros („партида, наследство“), неотчуждаема; той не може да го обяви за продажба или да го ипотекира; този клерос не е наследствен, отглежда се от държавни роби (илотите), а приходите се даряват в натура на собственика, който по този начин храни семейството си, но не може да се обогати; също така е забранено да се търгува; по този начин, всеки един е напълно достъпен за единствената гражданска дейност, войната;
* образованието е еднакво за всички (виж по-долу) и само насочено към война;
* равни политически права: всички граждани участват в събранието.
Събранието
Събранието е събирането на Равни. Събира се на определени дати.
Представени са му проектите, оформени от герусията. Тя одобрява или не, без да ги обсъжда (нито един гражданин не взема думата), измененията, предложени от Ephors. Тя гласува решения чрез акламация или, много по-рядко, чрез изместване на избирателите, но нейният вот не обвързва герусиите, които могат да считат, че хората са сгрешили.
Той също така избира ефорите и геронтите, чрез процес, който изглежда детински за Аристотел: лица, заключени в затворено пространство, измерват интензивността на приветствието. Малко ни е известно за това как всъщност работи. Не е известно дали всички спартанци биха могли да говорят там, например да предложат закон или поправка, или дали събранието се е задоволило да избере ефорите и геронтите.