Покана за отразяване на нашия свят - Книга на Мая Гьопел, 2020 г. - Екобар
Покана за преосмисляне на нашия свят - Книга на Мая Гьопел, 2020 г.
-Политически икономист, Leuphana Uni Lüneburg, член на „Учен за бъдещето“, Форум Ökologisch-Soziale Marktwirtschaft и Balaton Group-
"Това не е книга за климата."
Но съвременна реч за нов, годен за живеене и справедлив свят.
Повечето хора седят в затворена световна кутия. Гьопел ги предизвиква оттам да видят света отвън, с друго око и да го реорганизират. Не се поддавайте на всякакви обещания за напредък. Изградете свят, в който човек и природа могат да живеят заедно в трайна симбиоза. Трябва да се научим да разпределяме по-добре и да бъдем доволни от това, което получаваме. Трябва да свикнем да превръщаме всичко в пари, така че винаги да е на върха на нашата пирамида на стойността. Ако не направим това, ще стигнем до самоизработено бедствие.
Мая Гьопел е израснала в средата и движенията за мир през 80-те. (Започнахме да се занимаваме със замърсяването на храните и киселинните дъждове през 1977 г., вижте 2 книги; Мая също работеше в BUND по-късно, можехме да се срещнем в Кьолн. RS20V22). Той беше изумен, че докато мнозина искаха любов, мир, красива сигурна среда, те не направиха нищо за това. За него напредъкът е нещо повече от иновации. Те включват въпроса за правата на човека, въвеждането на равенството и седемнадесетте цели за устойчивост на Програма 2030. Техническият прогрес с цел печалба доведе до днешния глобален екологичен проблем, когато атмосферата се превърна в сметище за CO2. (Почти критика на науката, виж Демонстрация срещу MtudE, 2005, RS).
Като член на Съвета на WBGU, Göpel работи върху глобални устойчиви концепции и вярва във възможността за големи трансформации. (WBGU: Wissenschaftliche Beirat der Bundesrepublik für Globale Umweltveränderungen, това ли е комисия за устойчиво изстрелване на главата? RS20V22). "Живеем в края на една ера, в която доставките на енергия, храна, лекарства и сигурност нарастват - но всяка система, която изглежда надеждна, е под огромен натиск."
Кризите разкриват най-доброто и най-лошото сред хората, казва президентът на републиканците Франк Валтер Щайнмайер. Някои просто се притесняват, други виждат възможност в „след кризата“. Мая Гьопел принадлежи към последната. Той смело очертава политически сценарий за световен ред, който може да бъде устойчив на криза. Твърдението му „Nullwachstum“ озарява колегите му икономисти, но за него нулевият растеж не е без създаване на стойност. Ние произвеждаме по-малко по устойчив начин, но по различен начин. Поддържайте балансиран енергиен баланс, рециклиране, люлка до люлка (люлка до люлка).
В глава 10 четем, показвайки с добре известни примери, че простите промени в правната система могат да осигурят достатъчно пари за опазване на климата. Ненаситният хомо oeconomicus превръща цялата Земя в сметище. „Начинът, по който хората нарисуват картина на нещо, не е непременно същото като това, с което се сблъскват. (Гьопел). Този образ на човек е грешен и трябва спешно да се актуализира. Системата, която възнаграждава егоизма, възпитава егоисти. " Такъв пазар не познава граници, но планетата е ограничена.
Авторът анализира икономическите теории, макар и не толкова подробно, колкото Кейт Рауърт („Die Donut-Ökonomie“ - накрая икономически модел, който не унищожава планетата), която описва историята на господстващата икономика и каква устойчива екологична и социална икономика модел. Подобряването на здравето на обществото като цяло идва от вниманието и солидарността на много хора. Може би това е първата стъпка за човечеството да преосмисли просперитета. (И не първата стъпка към Луната. RS20V24). Изпитването на самоефективност е най-добрият начин да преминете от реактивна защита към активни решения в криза. И ако вземем това на върха с комуникация и сътрудничество, толкова много хора ще оживеят, за които дори не можем да мечтаем (стр. 189).
Капанът на класическата икономика
Ние сме затворници на подход от 200 години; Към ученията на Адам Смит, Рикардо, Дарвин, които ние поемаме безкритично - въпреки че вече живеем в съвсем различен свят. Тези идеи доведоха света до ръба на пълен срив - за две поколения.
„Съвременният прогрес“ е свързано с разширяване и експлоатация. Придобиваме световните природни ресурси, оформяме го в продукт и след това бързо го изхвърляме в кошчето, докато замърсяваме всичко. Няма кръгова икономика. Но светът е ограничен, няма гаранция за неговото регенериране. Човекът не се отнася към природата като към живо цяло, а като към машина, която може произволно да бъде преустроена и променена според това дали е полезна или за еднократна употреба? Трябва да се сблъскаме с тези „очевидни“ модели на мислене с реалността и да ги критикуваме достатъчно.
Глобализираният модел на напредък хомогенизира и икономизира не само природата, но и нашата култура и начин на живот с безумни темпове. Докато природата се обновява, връща живите към живот, не произвежда боклук, класическата икономика учи като егоисти как да оцелява - всичко егоистично. Нека произвеждаме все повече и повече и натрупваме богатство, защото това ще увеличи благосъстоянието на всички. Авторът се стреми да отхвърли това обществено убеждение.
Търтеи вместо пчели
Абсурдността на човешката дейност: Американската търговска верига е подала патент пред Walmart за решаване на смъртността на пчелите. Те искат да използват търтеи, опрашващи цветя.
Митът за растежа
Защо се нуждаем от растеж? За да може все по-малка група „глобални играчи“ да прибира все повече печалби, напр. лидерът на Amazon? Томаш Седлачек спори по подобен начин за икономиката на доброто и злото и предлага икономическо свиване от 10 години. (В Кьолнската група, да речем, 30 години. RS20V22). Институциите се изграждат от хора. Собствеността доведе до един вид федерализъм, който многократно разделя обществата на бедни и богати. Живеем в истински плутократични условия, под редовната династия на собствениците на капитали и ресурси. Томас Пикети, „Капиталът през XXI. в своята работа ”уместно посочва колко много хора, които управляват огромно богатство, не срещат земя, машини, работници - форми на ресурси в живота си. Лудостта е икономическа система, която зависи изцяло от създадените от човека механични процеси и енергийни източници.