Подходящ ли е Рамадан?
Написано от Алев Доган
Снимано от Андреас Брец
Проектиран и програмиран от Фил Нин
Тържествата за края на Рамадан започват във вторник. Мюсюлманите също са постили в Германия. Указанията са строги, постите не могат да ядат или пият през целия ден. Но правенето без не е най-важното.
Има механизми за коляно, които винаги се повтарят с вероятност, граничеща със сигурност. И както със сигурност милиони мюсюлмани ежегодно празнуват своя пост Рамадан, така със сигурност отново се разпалват същите дискусии: Студенти, които са твърде гладни, за да се концентрират върху класа. Възрастни с проблеми с кръвообращението и чиято работа не се поставя под съмнение само на отговорни работни места, ако не ядат и не пият нищо през деня. Например, разрешено ли е на неврохирурга да мине без храна и течности, ако трябва да води сложна операция вечер?
Когато обядът с колеги е точно толкова част от ежедневието, колкото и поканите за вечеря и кафето сутрин, възниква провокативен въпрос: Рамаданът със своите строги насоки въобще ли се вписва в 21 век?
Това е така - ако го живеете според собствения си контекст и способности.
Тези, които искат и могат, ще се освободят през този един месец от нуждите, на които човек е свикнал отдавна. И тази готовност и способност са критериите, въз основа на които се решава колко просветени, толерантни и в крайна сметка също модерни ислям и мюсюлмани.
Всъщност разбира се: само тези, които искат да постит, трябва да пости. Всяка форма на натиск или дискриминация трябва да бъде премахната. Особено в групи приятели на млади мюсюлмани, където понякога може да възникне пубертетна ревност, съществува риск от натиск от страна на връстници. Само неумолимото образование може да помогне. Освен семейството, решаваща роля тук играят и учителите, тъй като се случват голяма част от възможните конфликти, както често се случва в училищата. Учителите по ислямска религия могат да осигурят образователна работа, без учениците да изглеждат така, сякаш им е забранено да правят нещо. Религиозните модели за подражание като имами също трябва ясно да съобщават, че ничия мюсюлманска идентичност не може да се съмнява, ако - по каквато и да е причина - те не постит.
Въпросът за способността е този, който се нуждае преди всичко от едно: лична отговорност. Всеки индивид трябва да прецени дали и до каква степен гладуването влияе върху здравето и представянето му. Както обществото трябва да уважава индивидуалното решение да пости, така и хората трябва да приемат своите граници на устойчивост. Поне опитът му да тества тези граници през месеца на гладуване в никакъв случай не трябва да има отрицателни ефекти върху другите, които зависят от неговото умствено и физическо представяне. Разбира се, желателно е да бъдете винаги във върхова форма във всяка работа. Въпреки това, когато шофьорите на автобуси, медицинските сестри в операционната зала, възпитателите в детските заведения или спасителите и охранителите имат пристъп на слабост, това понякога може да има по-сериозни последици.
В крайна сметка въпросът за това как Германия се справя с Рамадан е неразривно свързан с това как самите мюсюлмани се справят със своя месец на пост. Колкото по-малко догматични и колкото по-отворени са мюсюлманските общности към него, толкова по-спокойно е мнението на всички останали.
20-годишната Белал Мотих е студентка по право от Мьонхенгладбах.
„Аз съм„ начинаещ “, що се отнася до гладуването, може да се каже, защото това е вторият ми Рамадан, който постим. В детството си нямах особена религиозна принадлежност, родителите ми никога не постиха. Религиозните традиции в нашето семейство се разглеждаха по-скоро като част от нашата култура. Едва когато влязох в контакт с мюсюлманската университетска общност в университета, познанията ми по исляма се разшириха и открих вярата за себе си. "
„Отначало ми беше трудно да постим и случайно изядох нещо. Тези дни леки закуски са навсякъде и те автоматично се вземат. Сега не ми е толкова трудно. В Рамадан можете да кажете, че яденето също е занимание. И ако се откажете от тази дейност, изведнъж ще спечелите много ново време. Рамадан е специално време, за което сте благодарни и очаквате с нетърпение. "
21-годишната Еда Йълдъръм е от Дюселдорф и ще започне двойното си обучение във Федералната полиция през септември.
„Постя от 14-годишна възраст. В началото това беше типично гладуване за деца. Наистина исках да постим като възрастните и майка ми каза: Добре, но само за няколко часа, например от девет до дванадесет обяд. Колкото по-възрастен и по-зрял станах, толкова по-важно за мен стана да постим не само със стомаха си, но и с духа, т.е. чрез действията си. Опитвам се да имам повече търпение, не винаги да съм толкова бърз до 180 - много съм темпераментен - и също така да се моля по-съзнателно.
„Един мой приятел не използва пластмаса по време на Рамадан. Това са неща, които винаги си поставяте за цел и Рамадан ви дава мотивация да преминете с него. И през месеца съзнателно мисля за какво използвам енергията си и се питам: струва ли си моята енергия? В края на краищата не получавам толкова много от него, докато постим, и това също ви дава нова перспектива за някои неща - ценна промяна в перспективата. "
34-годишният Селим Салман е софтуерен инженер от Дюселдорф.
„Това, което най-много ми харесва в Рамадан, е, че е време на задружност. Време е за радост, когато се посещавате за вечеря, споделяте ястия със съседи, приятели и нуждаещи се. Тук, в Германия, разбира се е много по-различно. Не можете да кажете например от Дюселдорф, че е специално време. Но това е добре, ние сме малцинство и просто правим малки неща. Срещаме се с приятели и семейство, а немюсюлманите също прекъсват поста. Те смятат, че е добра идея да вечеряме заедно в компания и това също е доста приятно. "
„Наистина не намирам нищо трудно за гладуването, просто отговарям на едни и същи въпроси всяка година: нищо за ядене през целия ден? Как и без вода също? Не е ли нездравословно? Но е време и за медитация и за добро упражнение на търпение. "
20-годишната Иман Акбуа е студентка по бизнес от Дюселдорф.
„Все още мога ясно да си спомня първия си истински пост: десет минути преди ифтара - тоест прекъсването на поста - извих се и изядох нещо. Постите сега са много лесни за мен. Обикновено съм много гладен, но на Рамадан все едно е хвърлен превключвател. В допълнение към поста, аз също се опитвам да си губя времето по-малко за глупости като гледане на сериали и да отделям повече време за смислени неща. По време на Рамадан, например, помагам повече на майка си с къщата и се опитвам да бъда по-хубава като цяло. "
„Не мога да си представя, че нашето гладуване е проблематично за никого. Преди беше различно в училище, винаги имаше закачки. За щастие това вече не е проблем в университета. Правиш всичко напълно нормално, ходиш на лекциите си както винаги - само когато гледаш новините, имаш чувството, че нашият пост очевидно е проблематичен за някои. "
Три въпроса за Муханад Хорчиде
Муханад Хорчиде (47) ръководи Центъра за ислямско богословие при Вестфалския университет „Вилхелмс“ в Мюнстер, автор е на множество есета за исляма и съосновател на мюсюлманската общност в Северен Рейн-Вестфалия.
Какво ядохте преди изгрев слънце тази сутрин, господин Хорчиде?
Хорчиде Диня. Това също е добър дозатор за вода и следователно е особено подходящ.
Имаш син. Как доближи Великия пост до сина си, когато той беше по-малък?
Хорчиде Като дете беше много важно за сина ми да не бъде изключен. Той наистина искаше да отпразнува прекъсването на поста с нас след залез слънце, а също и да пости. Тогава изглеждаше, че той яде това или онова „по изключение“ на всеки час. В резултат на това седяхме заедно вечер и той си помисли, че и той е постил. В по-късните години той практикува пости на Playstation, в друга година реши да се обажда на баба и дядо си всеки трети ден. И всъщност това е всичко, което е Рамадан. Не за да не ядете, а за да разпитвате себе си и действията си.
Бихте ли потвърдили това отношение и към мюсюлманските общности?
Хорчиде За съжаление виждам в много църкви, че те не са ориентирани към нуждите на хората. Все още е много разпространена мисълта: Или постиш напълно, или изобщо не. Или си добър мюсюлманин, или лош. Това е фатално, защото отнема религията на хората. Всеки трябва да може да решава индивидуално как да пости. Самият аз забелязвам в дните, когато съм навън и за много и трябва да говоря много, че гладуването е особено изтощително за мен. В тези дни си зададох да прекъсна гладуването според времето в Мека, където слънцето залязва около 19:00, а не след 21:00. Важното е етичното и духовно измерение на месеца на поста.
xxx Това е подпис
xxx Това е надпис. Източник: Jane Doe ->
Още от RP ONLINE
Прекъсването на гладно е вкусно
Около 250 гости приеха поканата за партито в читалището, което събра мюсюлмани и немюсюлмани на дълги маси. ...
17. 05. 2019
Халал храна от параклиси по целия свят
Европейските продажби на компанията Nosor Baladna са базирани в индустриалната зона Kapellen, която доставя на едро и търговци на дребно изключително халал храна, произведена в съответствие с мюсюлманските закони за чистота.
15 май 2019 г.
Рамадан: Когато алармата се включи рано
Хюкелховен. Многобройни гости приеха поканата на Асоциацията за интеграция и образование, или накратко IBV, в джамията на Schaufenberger Jacobastraße. Прекъсването на пост с гости е традиция от много години. ...
11 май 2019 г.
Мерве Арик пости от убеждение
Студентът, който е роден в Ратинген, иска да отпразнува религиозността и общностния опит в семейството. ...
10 май 2019 г.
По този начин се работи в Дюселдорф с Рамадан
В момента много мюсюлмани в Дюселдорф спазват Великия пост. Това има влияние - например върху кетъринг индустрията, но също така върху компаниите и училищата. Директорка казва, че хората постят все по-рано. ...
xxx Това е подпис
xxx Това е надпис. Източник: Jane Doe ->
Открихте ли коментари или грешки? Ще се радваме на вашата поща.
От Алев Доган (текст), Андреас Брец (снимка), Фил Нин (дизайн и програмиране)