Подход към тибетската медицина - 3-то хилядолетие - Духовност - Самопознание -

(Песента на рецензията за еднорог. N o 20. 1987)

След нашествието на Китай в Тибет, Западът се възползва от духовното влияние на своите Господари в изгнание. В същото време някои лекари, може би най-известните на Изток, започват да предават в нашите страни основите на специфично изкуство на здравето, пряко извлечено от Традицията и възхитително както заради етиката си, така и поради своята последователност и резултати. Това е случаят с д-р Тензин Чоедрак, който през март 1988 г. преподава в Центъра на Парацелз по медицината, която практикува.

Произходът на тибетската медицина

Тибетската медицина е неделима от будизма. Традицията обяснява, че тази наука е разкрита от Медицинския Буда, Санге Менла, еманацията на състраданието на всички Буди. Тези учения бяха групирани в четири тантри:

- коренова тантра (шест глави);

- обяснителна тантра (тридесет и една глави);

- практична тантра (деветдесет и две глави);

- допълваща тантра (двадесет и седем глави).

Те бяха повторно изложени от Буда Сакямуни; Медицинският Буда се е появявал по различно време на определени същества, за да ги предава директно.

По този начин, въпреки остатъците от по-стари местни лекарства (особено този от периода Бьонпо), въпреки влиянията на големите съседни медицински системи (китайска медицина, Аюрведа и дори гръцка медицина, тъй като Галенос, персийски лекар, беше поканен в съда на Крал Sron-brcan-sgam-po през 7 век), медицината трябваше да представлява оригинална и високо ценена сграда в целия Изток.

ЛЕКАР ТЕНЗИН ЧОЕДРАК

Лекарят Тензин Чоедрак (1922-2001) е личен лекар на Негово Светейшество Далай Лама. Получава пълно образование в Тибет, 11 години медицинско образование. Пет допълнителни години са му били необходими, за да придобие основите на традиционната фармакопея.

Затворен за близо 20 години от китайците, той претърпя много трудности по време на пленничеството си, измъчван, окован, затворен в един от затворническите лагери в пустинята Гоби. Там познанията му за билките и цветята му позволяват да избяга от глад. Той издържа и на изтощителни психологически тестове. Най-накрая освободен през 1980 г., оттогава той ръководи Университета по медицина и астрология (Mensrikan) в Дарамсала, където под ръководството на Далай Лама тибетските изгнаници се ангажират да съхраняват своята Традиция.

Освен дейността си като терапевт и учител, д-р Чоедрак също е предприел изследвания върху основните заболявания на нашето време. При определени състояния като диабет, коронарна болест на сърцето, артропатии, болест на Паркинсон и някои видове рак, тибетската медицина постига резултати, на които западната медицина може да завиди. Предупреден за проблема със СПИН, д-р Choedrak разработи лечение, първото от поредица от осем, резултатите от което изглеждат обнадеждаващи.

Първият велик известен лекар на Тибет е "Gyo-yon-tan-mgon-po", "този, чийто покрив е покрит с тюркоази", защото според легендата той би получил купища тюркоази, след като е излекувал божество. Живял е през осми век и е написал много книги по медицина и тя се е превърнала в официална система. По това време преводачът Вайрокана превежда четирите тантри (rgyud-bzhi) от санскрит на тибетски. Тогава медицината беше на висока почит и беше овладяна от повечето майстори и крале.

Първият медицински колеж е основан по време на управлението на петия Далай Лама Lobsang Gyatso (1617-1682), в Chakpori близо до Lhasa. Този колеж беше унищожен по време на неотдавнашното китайско нашествие. За да се запази целостта на тази традиция, в Дхарамсала, Индия е създадено училище по медицина и астрология Mensrikan.

Произходът на болестите

За доктор Чоедрак болестта винаги е резултат от съвкупността от няколко фактора: неподходяща храна, липса на духовни предписания, конфликти в обществото ... Ние сме неразделна част от света. Не можем да се разделим с него. Следователно нашите болести ще отразяват патологиите на света: войни, замърсяване и т.н.

Ние сме елементарни същества, съставени от три основни принципа или настроения:

- вятърът, принципът на движение, студ и светлина, също дава способността да се усещат и интерпретират усещанията.

- жлъчката, принципът на топлината, е по-специално в началото на храносмилателната топлина на стомаха, оцветяването на кожата, смелостта и гордостта.

- храчките, принципът на влажност, също придават на тялото стабилност и инерция и смазват костите и подвижните стави.

Най-дълбокият източник на болестта е невежеството, липсата на духовна проницателност. Светът става неразбираем, имаме илюзорни възгледи за него. От това възниква неправилно емоционално функциониране: дисбалансите на вятъра ще бъдат свързани с желанието, тези на жлъчката с отблъскване, тези на храчките с невежеството. Настроенията могат да бъдат в излишък, липса или по друг начин нарушени.

Тогава, от източник на болест, от потенциал, патологията ще се развие, ако тази причина се подкрепя от вторични обстоятелства, свързани с хигиената на живота, диетата или други емоционални фактори.

След това заболяването се проявява в три етапа: натрупване, представяне и умиротворяване.

Натрупването е периодът преди първите симптоми (инкубационен период например). По време на представяне заболяването се проявява. Той изчезва по време на умиротворяването, но може впоследствие и ако не се лекува, да се появява редовно или нередовно.

Диагностика в тибетската медицина

Основава се основно на изследване на импулсите, радиалните и лакътните клетки, наблюдението на урината и разпита на пациента.

Например, ако ветровете са в конфликт, пулсът ще бъде силен на повърхността и празен на дълбочина. Ако билите са в конфликт, пулсът ще бъде фин, тесен и бърз. Ако храчките са в конфликт, пулсът ще бъде слаб, бавен и тъп.

При диагнозата първо трябва да вземем предвид емоционалното ниво, а след това и физическото. Например гневът причинява излишък на жлъчка, последван от зачервяване и пожълтяване. Човек трябва да разбере връзката между източниците и израза на болестта. Без провокиращи обстоятелства трите настроения трябва да останат в равновесие.

Петте елемента

Тибетската медицина използва две системи от пет елемента: Земя, Вода, Огън, Въздух, Космос и Дърво, Огън, Земя, Метал, Вода.

Системата дърво-огън-земя-метал-вода идва от китайската традиция. Учението на Калачакра е вторият източник на елементите, тоест Земя-Вода-Огън-Въздух-Космос. Тези елементи са свързани с циклите и звездите. И накрая, в ученията на Домпашераб, които са от чисто тибетски произход, откриваме петте елемента с Въздух и Космос. Говорим за петте елемента и техните проявления, особено във връзка с космическите часове.

---