Жан НИКОЛАС; Бунтовете на; Бивш режим във Франция и Япония, нов проект за модерно състояние
Жан НИКОЛАС - Бунтовете на античния режим във Франция и Япония: ново състояние на нещата
Жан НИКОЛАС * - "Бунтовете на режима на Ансиен във Франция и Япония: ново състояние на нещата"/конференция във френско-японския дом в Токио, 1 юни 2003 г.
Публикуван със съгласието на автора и по предложение на Стефан Хафемайер, текстът на тази конференция не е модифициран.
За мен е голяма чест и голямо удоволствие да бъда поканен тук в Токио на конфронтация относно ролята на конфликта и историческото въздействие на социалните движения от дълбините. Тези движения, бунтовете, са били подценявани или прикривани твърде дълго. Трябваше да се разкъсат воалите, които маскират реалността. Днес имаме възможността да направим равносметка на ориентациите, които са до голяма степен общи за нас. Горещо благодаря на г-н Patrice Jorland от френското посолство за поканата им, както и на г-н Pierre-François Souyri, директор на френско-японската къща, който ни приветства днес. Също така съм много щастлив да се срещна с японските ни колеги, и по-специално с професорите Фукая Кацуми и Фукуи Норихико, както и с професор Хироюки Ниномия, запознат с този тип университетска среща.
В резултат на това днес популярните движения се появяват с цялото си богатство, както като агенти на развитието, така и като „барометри“ на социалната промяна, за да използваме израза на професор Ниномия [2]. В много отношения сте ни придружавали и често дори сте ни предхождали както по отношение на методите, така и по отношение на интерпретациите.
Винаги ми се е струвало, че трябва да се поставите на нивото на обикновените хора, за да се доближите до истината на една епоха. Поставяйки бунта в „работен ред“, исках да открия това отвъд съществуващото, така да се каже, в очите на бунта. Така се качих по блоковете на отказ около данъци или високи разходи, около обичаи и вярвания, в света на работата, в ежедневието.
I. Стимули
Следователно моят подход е близък до вашия по своите стимули и в своите изследователски процедури. Последната ми книга „Френският бунт“ исках да я направя завинаги и почти от детството. Следователно в никакъв случай не е импровизация, продиктувана от обстоятелствата, продукт „тенденция“ в духа на тази „Франция отдолу“, за която толкова често се говори в тези времена на непрозрачност и полуистини ...
Още един начин за писане на история се разпространи. Станахме внимателни към ехото, образите, отраженията. Накратко, работа върху паметта и символните изображения. Всичко това, което също не е без интерес, рискува да прикрие първоначалното събитие, да накара реалността на фактите да изпадне в забвение, като ги удави по някакъв начин в гланцове и декодирания. Ницше вече го е казал около 1789 г .: „Текстът на революцията е изчезнал и е погълнат от нейната интерпретация“. Поредица от взаимно свързани речи, които са склонни да заменят установяването на факти (Paul Ricoeur, Memory, History, Oblivion). От своя страна избрах да остана верен на събитието, което е важно да се ексхумира и възстанови и съм убеден, че за да преведем континуума на една епоха - колкото е възможно повече - нищо не може да се сравни с факта, че s '' се потопите в социални, изследвайте фактите и ги интегрирайте в значими поредици, с техните отражения и ритми. Направих свое убеждение на моя учител Ърнест Лабрус: „Всичко, което е важно, се повтаря“. Но също и този принцип на Гюстав Флобер, цитиран от Пиер Бурдийо в La Misère du monde: „Всичко е интересно, стига да го погледнете достатъчно дълго“ [3] !
II. Хипотези
Затова се опитах във френското пространство да поставя конфликта в основата на разпита за периода между годините 1661 и 1789, който обхваща периода на втория абсолютизъм, от началото на личното управление на Луи XIV до „до революцията. Реалността на раздора стана очевидна за историците от 15, 16 и първи 17 век.
Оттук и учудването ми. Дали животът би спрял след Fronde? Какво означаваше тази така наречена тишина и мъртво спокойствие? Спомените от моето гмуркане в легалните фондове на Савоард като по-късното ми откриване на документите на парижката полиция и на административните кореспонденции на провинциите не съвпаднаха с толкова гладка и толкова спокойна визия. Бях забелязал, че всичко се движи в дълбочина. Следователно беше необходимо да се продължи по-нататък в изследванията, като се опира на работата на историци, които вече бяха опетнили консенсусния образ на мирен Ancien Régime. По този начин Пиер дьо Сен Яков за провинцията на Бургундия и Морис Гардън в обучението си в Лион. Впоследствие и по-наскоро изследванията на Чарлз Тили, Арлет Фардж, Стивън Каплан, Синтия Бутон от своя страна поставиха популярните кръгове в противоречива и творческа съгласуваност. Трябваше да продължим и да отидем още по-далеч, за да се доближим до истината от този дълъг период. Оставаше само да се хване челна масата на архивите на протеста.
Преди да обсъдим нашите разследващи процедури и нашите резултати, аз отново ще настоявам за понятието конфликт върху няколко теоретични аспекта, които ми се струват важни. Не всяко разногласие е разрив. Исках да адаптирам към изследванията си проблема за конфронтациите, предложен от А. О. Хиршман, който анализира възможните резултати от конфликта, като разграничава:
Справях се само с конфликти от този четвърти тип, с характерни актове на колективно насилие и дори с кодекси на поведение. Наистина има литургия на насилствен протест, с всички съставки на ритуал с точно определени роли, пози на тялото, викове, словесен и жестов делириум, чиято функция - да използва формулировката на Роланд Барт - „n“ не е само да общуваме или да изразяваме, но да наложим един отвъден език, който е едновременно История и страната, която заемаме ”. Накрая се прибягва до оръжията, камъните, познатите инструменти или огнестрелни оръжия, които могат да бъдат намерени навсякъде във Франция, включително в популярните и особено в провинцията. Следователно ритуал, който има за цел да произведе: 1. върху обществеността силно емоционално и афективно въздействие с усилване на оплакванията и 2. върху политики, вземане на решения.
III. Разследване
Следователно насилието е една от ключовите улики в разследването. Самото му присъствие свидетелства за бунтарския характер на колективните действия, насочени срещу властта и силните. Записаните действия са белязани от тяхната степен на насилие и интензивност, но ние избрахме да слезем до едва доловимото, за по-фино и по-скромно разбиране на реалността, на ниво елементарно осъзнаване, когато 4 или 5 индивида, които не принадлежат същото семейство участва в действие, насочено срещу властта. Изключително фино грабене, щателно натрупване на маниаци, до степен на мания! Но за да се избегне поставянето на едно и също ниво на случайни сбивания - няколко мъже, няколко жени, няколко часа или дори по-малко - и характерната бунт, в която участва цяло село, цял град или цял регион, със стотици или хиляди от индивидите, преброяващата решетка, която установихме, има коефициент на интензивност, с три нива: ниски, средни или значителни случаи.