ПОДАРЪЦИ НА ПРИНЦЕСА ВЕН-ЧИН, N
Между планинските вериги каравана се движи с редовни камбани. Пътеката е била дълга, имало е красиви поляни от родния Китай, пустини и степи, водни бързеи, а сега има труден планински проход. За какво мисли красивата принцеса, когато напуска дома си завинаги? Може би репликите от стиховете на известната китайска поетеса Ли Цин-Жао (1084-1151) донякъде съвпадат с нейните мисли.
И в моите мисли - проспериращ Zhong-chou
Поредица от непрозрачни дни.
Пролетни празници за мен под приюта на пастрока ми
С годините всичко е по-скъпо, всичко е по-близо.
Шапки с перлени шипове,
И изумрудени камъни в плитка,
И златни шарки върху коприни,
И състезания в разкош и красота ...
Но пред нея е най-трудният пас. Камилите са покрити с одеяла, шипове са натъпкани по джантите на колелата, прозорецът в паланкина е затворен - всички са готови за това изкачване. В тибетските легенди за това изкачване се казва, че малка птица долетяла до кервана и изцъркала: "Принцесо! Принцесо! По-нататък пътят е много хлъзгав. Опасно е да се върви по него." Тогава Уен-Чин заповяда да покрие път с овча вълна, по който минаваше керванът. Оттогава, както се казва в легендата, добитъкът в този район се отличава със специалната си тлъстина и сила.
Историята на брака на тибетския цар Сонг-Цан-Гампо с китайската принцеса Уен-Чин е известна на всеки тибетски. Странстващите разказвачи разказват тази история от стотици години. До средата на 50-те години на миналия век тя се разиграва на сцената по време на големите тибетски национални празници и тези изпълнения понякога продължават два или три дни.
Историята за брака на тибетския цар се основава на наистина исторически факт. През U11в Тибет се управлява от известния цар Сонг-Цан-Гампо, който завършва започнатото от баща му дело за обединяване на страната в една мощна империя и води успешни войни с Китай. Когато тибетският цар Сонг-Цан-Гампо е на шестнадесет години, той научава, че във Вътрешен Китай императорът от династията Тан има дъщеря - принцеса Уен-Чин, надарена с таланти и невиждана красота. И младият цар реши да я вземе за своя съпруга. Императорът Тан Тай-цзонг, желаейки да осигури границите си от войнстващ съсед, се съгласи с искането на Сонг-Цан-Гампо, вече женен за непалска принцеса, да му даде принцеса от дома си за съпруга, въпреки че това беше не му е лесно. За да отложи по някакъв начин времето на напускане на принцесата от двореца, императорът предложи на посланиците на тибетския цар редица тестове, особено след като още четирима емисари на царете пристигнаха, за да ухажват принцесата: индийски и персийски, хоровете и войнственият Кесар. Тай-зонг предложи например прокарване на парче коприна през тесен отвор за навиване в голям тюркоаз; в стадо от сто кобили и сто кончета, познайте кое жребче е всяка от кобилите; определя къде е прикладът и къде е върхът на еднакво изсечен труп и др. Тибетският пратеник успешно решава задачите, но императорът всеки път, не изпълнявайки обещанието си, назначава все нови и нови тестове.
И сега стана невъзможно да се отложи решението повече и Тай-цзунг предложи последния тест: да разпознае принцесата сред триста красавици, еднакво и богато облечена. Пратеникът на царя, съветник Гар, след като успя да спечели благоволението на домакинята на хана, която добре познаваше принцесата, се обърна към нея за помощ. И тя му отговори: "Слушай ме внимателно. Божествената принцеса не се различава от другите момичета нито по ръст, нито по красота на конституцията си. Тя не се различава от тях по облеклото си. Но устата й мирише на син лотос. Тюркоаз пчелни къдрици около нея, привлечени от нейния аромат. тяло ". Всеки е запознат с езотеричното значение на лотоса, но понятието пчела е не по-малко значимо. Пчелата е символ на мъдростта, посветена е на богинята Венера и според езотеричните познания е дошла на Земята от планетата Венера. Пчелата също е символ на Висшия ученик.
Трябва да се кажат няколко думи за периода на епохата Танг (618-907). Това е времето на укрепване на имперската държавност, която достигна върха на своята мощ в U11-U111vv. Тези векове са белязани от воденето на външни войни, насочени към овладяване на трасето на Великия път на коприната. В същото време Танската империя възобновява и максимално разширява търговските и дипломатически връзки с много държави и полисни формации от Централна Азия (включително Кашгар, Самарканд, Бухара) и Югоизточна Азия (Бенгалия, Бирма, Непал и др.), Съществували в това време време ... официалните отношения бяха установени с Япония, а в средата на U11 век - с Индия, което отвори възможност за взаимни посещения на будистки свещеници.