Победоносцев К
Мнозина ще се смеят на такова чувство, може би ще го нарекат суеверие, фанатизъм. Напразно. Усещането не винаги е измамно; понякога истината се изразява в него по-пряко и по-вярно, отколкото в разсъжденията.
В протестантска църква, в протестантска вяра, е студено и неудобно за руски човек. Освен това, ако вярата като живот му е скъпа, той чувства, че да наричаш този храм свой, е все едно да умреш за него. Тук има непосредствено усещане. Но има много разумни причини за това чувство. Ето един от тях, който е особено поразителен в своята очевидност.
В богословската полемика, в споровете между религиите, в съвестта на всеки човек и всяко племе един от основните въпроси е въпросът за делата. Кое е най-важното - дела или вяра Известно е, че до този момент латинското богословие спори с протестанта по този въпрос. Покойният Хомяков отлично обясни в своите богословски писания до каква степен схоластичната и абсолютна формулировка на този въпрос е измамна. Обединяването на вярата с делото, както и отъждествяването на думите с мисълта, делата с думите, е идеал, непостижим за човешката природа, както безусловното е непостижимо. идеал, който вечно възбужда и вечно изобличава вярващата душа. Вярата без работа е мъртва; вяра, противно на делата, да измъчва човек със съзнанието за вътрешна лъжа, но в необятния свят на външния вид, прегръщайки човек и в лицето на безкрайна вечност, какво означава бизнес или всякакви дела, какво означава те означават без вяра?
Покажи ми вярата си от делата си - ужасен въпрос! Какво трябва да отговори увереният в него, когато изпитателят го попита, търсейки да узнае истината от делото? Нека приемем, че един протестант задава такъв въпрос на православен човек. Какво ще му отговори православният? Ще трябва да сведем главата ми. Човек чувства, че няма какво да покаже, че всичко не е подредено, всичко не е започнало, всичко е покрито с развалини. Но след минута можете да вдигнете глава и да кажете: ние сме грешни хора и няма какво да ни покажете, да, все пак и вие не сте праведни. Но елате при нас сами, живейте с нас: и ще видите нашата вяра и ще почувствате нашето чувство и може би ще се влюбите в нас. И нашите дела, които са, вие сами ще видите. След такъв отговор деветдесет и девет от сто ще ни оставят с презрителна усмивка. По същество всички неща са само във факта, че не знаем как да покажем делата си срещу вярата и не смеем.
И те показват. И те знаят как да покажат и да кажат истината, има какво да им покажем, в перфектен ред - векове наред създадени, съхранени и укрепени дела и институции. Вижте, казва Католическата църква, какво имах предвид и какво имам предвид в живота на обществото, което ме слуша и ми служи, какво съм създал и до какво държа. Ето делата на любовта, ето делата на вярата, ето делата на апостолството, ето делата на мъченичеството, ето верните рафтове, като един човек, които изпращам до краищата на Вселената. Не е ли очевидно, че благодатта е била с мен и в нас от незапомнени времена до наши дни?