Пълен живот на монаха Нектарий Старият от Оптина

тsches­ла­съревнование и планини­дост хо­ча от­ной зак­Вие­ki и od­но­отидете си­собственост, но действие и награда­На­ki ги веднъж­ний Напразно­ла­съперник сто­ра­не­Ся улов­по дяволите­wa­лу лиу­dey и за това­пети час­след това уни­г-ца­не­какво и какво­ето­ве­да се­в­година­нито­ча­не, и планини­dosty­лайна предварително­zo­R­имения и не­в­wa­същото­нито­яжте на приятеля­gim, ho­ча гной­wa­ly същото ly­малко.

Сутрешни молитви, среднощен офис

3, 6, 9 часа, изобразително, вечерня

Молебен с акатист при мощите на Св. Амвросий Оптински

Молитва с акатист към Оптинските старейшини

Страхотен комплинт, утреня, 1-ви час

Духовни разговори с поклонници

Последният старец на Оптина, избран от съвета, беше монахът Нектарий, ученик на монаха Анатолий (Зерцалов) и монахът Амвросий. Той носеше кръста на старост в годините на трудни изпитания за Руската православна църква, за цяла Русия. Старейшина Нектарий прекара петдесет години в Скита на Оптинския Ермитаж, двадесет от тях в уединение. Той се изкачи по духовната стълбица от уединение до обществена служба и беше достоен наследник на старейшината Оптина. Надарен от Бог с големия дар на пророчество и прозорливост, той видя предстоящите проблеми и скърби на хората много преди революцията и гражданската война. Старейшина Нектарий се молеше за цяла Русия, утешаваше хората, укрепваше ги във вярата им. През годините на тежки изкушения монахът Нектарий пое върху себе си товара на човешките грехове. Той сподели съдбата на много от своите вярващи: бил преследван, заточен, умрял в изгнание. По-малко се знае за неговия жизнен път - във връзка с преследването на Църквата, преследването на монашеството - отколкото за неговите славни предшественици.

Бяхме двама на този свят

Монахът Нектарий (в света Николай Василиевич Тихонов) е роден през 1853 г. в град Йелец, провинция Орел, в бедно семейство на Василий и Елена Тихонови. Баща му е бил мелничар и е починал, когато синът му е бил само на седем години. Преди смъртта си той благослови сина си с иконата на Свети Николай, като повери детето си на запрещение. Старецът не се разделя с тази икона през целия си живот.

По-късно монахът Нектарий често започва разкази за детството си с думите: „Беше в ранна детска възраст, когато живеех с майка си. Бяхме двама на този свят и дори котката живееше с нас. Бяхме от нисък ранг и освен това бедни. Кой се нуждае от това? " Николай имаше най-топлите и сърдечни отношения с майка си. Тя действаше по-кротко и знаеше как да докосне сърцето му.

Благословията на схемата

Когато младежът беше на двадесет години, старшият чиновник реши да го ожени за дъщеря си. По това време в Йелец живееше почти стогодишна схема, Елдрес Теоктиста, духовната дъщеря на св. Тихон от Задонск. А жителите на града имаха благочестив обичай да се съветват с нея по всички важни въпроси. Собственикът изпратил при нея млад мъж за благословия за брак. И щемница го благослови да отиде при Оптина Пустин при старейшина Иларион. Направих кръстния знак и му дадох чай по пътя. Собственикът пусна младежа към Оптина, а Николай тръгна по пътя.

Като в рая

През 1873 г. той идва в Оптина Пустин, носейки зад гърба си само Евангелието. Беше през пролетта. Около манастира е неизказана красота. Поляните са в първите цветя, а сребристата Жиздра тече сред тях. Отвъд реката се виждат бели манастирски стени и кули. А наоколо има градини и огромна мачтова борова гора. Много години по-късно старейшина Нектарий си спомни за първото си впечатление от Оптина: „Каква красота тук! Слънцето е от зората и какви цветя, като в рая. " Когато дойде в Оптина, той веднага отиде в Скита. Пътят от манастира е минал сред вековни борове. От портите на скета строго го гледаха лицата на древните поклонници на благочестието. Скитът беше просторна градина с бели къщи от килии, сгушени близо до оградата. В центъра - църквата „Йоан Кръстител“, цветя наоколо. Обичаят да се засаждат цветя в скита е започнат от старейшина Макарий, утешавайки братята с тяхната красота. Вдясно и вляво от входа има две почти еднакви къщи, всяка с по две веранди, от вътрешната и външната страна на Скета. В един от тях живееше старейшина Амвросий.

Тук той намери истинската си цел.

Тук, в Оптина, от Божието Провидение бъдещият старейшина намери истинската си цел. „Защото това е в силата на Господа, а не в силата на онзи, който върви, за да насочва краката си“ (Йер. 10:23). Първо младежът отишъл при главата на скита старейшина Иларион, той разказал на стареца за майката Теоктистос и поискал решение за съдбата му. Отец Иларион изслуша внимателно младежа и го изпрати при монаха Амвросий.

Като старейшина, спомняйки си отец Иларион, отец Нектарий пише: „Дължа му всичко. Той ме прие в Скета преди петдесет години, когато дойдох, без да има къде да си сложа главата. Пълно сираче, напълно бедно, а всички братя тогава - много образовани. И така бях последният ".

По това време при великия старейшина Амвросий дойдоха толкова много хора, че отнемаха седмици да се изчака среща. Но той веднага прие Никълъс и говори с него два часа. За какво става въпрос в разговора им, монахът Нектарий не разкрива на никого, но след него той остава завинаги в скита. Той стана духовен син на монаха Анатолий (Зерцалов) и отиде в съвета при монахския старец Амвросий.

Ръководство за възрастни

От 1874 до 1894 г., тоест в продължение на двадесет години, до самата смърт на старейшина Анатолий (Зерцалов), Николай е негов духовен син. По-късно той говори за своя духовен баща по следния начин: „Лекувах го в продължение на двадесет години и бях последният син и ученик, за което сега плача. Обръщах се към старейшина Амвросий в редки и изключителни случаи. С всичко това изпитах голяма любов и вяра към него. Понякога идвате при него и след няколко мои думи той ще открие цялата дълбочина на сърцето ми, ще разреши всичките ми недоумения, ще успокои и успокои. Грижите и любовта към мен, недостойни, от страна на старейшините често ме изумяваха, защото осъзнавах, че съм недостоен за тях. На въпроса ми за това, моят духовен баща, Йеромонах Анатолий, отговори, че причината за това е моята вяра и любов към по-възрастния и че ако той не се отнася към другите с такава любов, както към мен, това се дължи на липса на вяра в тях и любов, както човек се отнася с по-възрастния, така и с по-възрастния се отнася с него точно ".