Питър Вайс се съпротивлява и кърви - Освобождение
Раздори между комунистически демонстранти и полицията в Берлин през 1927 г. (Photo Ullstein Bild. Getty Images)
Романът на победените
Естетиката на съпротивата, публикувана от 1975 до 1981 г. с голям резонанс в Западна Германия, в три тома, преведени от 1989 до 1993 г. и възпроизведени днес в един огромен том, е основната творба на Петер Вайс - роден през 1916 г. близо до Потсдам и починал през Стокхолм през 1982 г., той е най-известен във Франция като драматург и по-специално като автор на известния Марат-Сад. Но все пак ? Това е роман, дори ако естетическата колекция от издания на Klincksieck не е направена така, че да го побере.
В. Г. Себалд, в своя текст „Умъртвеното сърце“, озаглавен „Помен и жестокост в работата на Питър Вайс“, включен в колекцията Campo Santo (в Бабел): „В естетиката на съпротивата, тази работа е романтична хиляда страници, в които изстрелва човек, който вече е над петдесет, това поклонение, което предприема, придружено от pavor nocturnus [нощни ужаси, а също и лунатизъм, като препратка към сомнамбулистите, романа на Херман Брох, бележка на редактора] и натоварен с огромен идеологически баласт, чрез сипеят, натрупан от нашата култура и нашата история, този магнум опус не може да се разбира само като израз - почти програмен - на ефимерно желание за изкупление, но и като на волята да се озовеш в края на времето на страна на жертвите. "
„Навсякъде около нас телата изплуваха от камъка, притиснати заедно на групи, преплетени или раздробени на фрагменти“: така започва Естетиката на съпротивата. Тримата млади пролетарии, които образуват изходното „ние“ (ще има много други, оформени около разказвача), по този начин са поразени от олтара на Пергамон, изложен в музея в Берлин. Но не само изкуството в обичайната си визия се разкрива тук. Посещението се казва на майката на едно от трите момчета: „Във всичките ни описания тя виждаше само триумфа на мъчителите, доминиращи над бъркотията на онези, които бяха лишени от всякаква власт“. Седемстотин (големи) страници по-късно, за основаването на Ангкор: „Никой не успя да си представи бунт, това, което се е родило тук, това е първият тоталитарен град, първото абсолютно подчинение на всички лица под режима на каста, такова чувство за собствената си стойност, че тя се нарича божествена. "