Пет хиляди години история, от К
Индия е един от най-старите центрове на човешката цивилизация. Още през 3000 г. пр. Н. Е. Там процъфтява култура, не по-малко развита от тази на Египет или шумерите. Тогава територията му се простираше от Рупар, северно от Пенджаб, до Лотал, в щата Гуджарат и от Синд (сега Пакистан) до източен Делхи в долината на Ганг.
В началото на второто хилядолетие пр. Н. Е. Тази цивилизация е подложена на натиск от вълна от номади, които от Централна Азия навлизат в долината на Инд. Тези номади, известни през историята като индоарийци, смазват градските общности на Пенджаб, но асимилират голяма част от тяхната цивилизация. Много черти на индуизма, като йога или култа към Шива, са задържания от предарийските вярвания. Тогава нахлуващите племена постепенно се преместиха, разпространявайки се в долината на Ганг, където те можеха свободно да се смесват с местното население: така се появи така наречената индуска раса.
Макар и номади, арийците имаха богат и гъвкав език, много по-сложен от всеки негов съвременник. Ведическата литература, която е най-старото културно наследство на арийската раса, показва, че дори през второто хилядолетие пр. Н. Е. Езикът е достигнал много високо ниво. Така че основният принос на новите хора за обединението на долината на Ганг и, разбира се, на Индия като цяло, беше приносът на езика, който по-късно трябваше да бъде наричан санскрит.
И тъй като арийците се превърнаха в заседнало общество в долината на Ганг, отдавайки се на земеделието, търговията и тяхната религия, започнаха да се извършват социални и политически трансформации. Арийците са били хора, които са се жертвали на природните сили, както се вижда от Ведите. Въпреки това, в някои от последните химни на Ведите вече се появява определен дух на философска спекулация, който трансформира простото поклонение на природата във висша религия; това, благодарение на заседналия живот, започна да намира своя израз в огромно религиозно търсене. Това беше периодът на великите Упанишади, метафизични спекулации за основните проблеми на живота. Приблизително по това време се формулират основните доктрини на индуизма.
В същото време се разви дух на бунт както срещу практиката на брамински жертвоприношения, така и срещу метафизичните спекулации на Упанишадите. Този бунт намери своя най-радикален израз в учението на Буда. Гаутама, бъдещият Буда, е роден през 567 г. пр. Н. Е. От първите дни на живота си като човек, той е дълбоко трогнат от нещастията на човешкия живот и при него идва изкушението да се отрече от света и да търси път, водещ към по-добър живот . След това тръгнал да търси истината и след дълги години психическа и морална дисциплина почувствал, че големите истини за живота и смъртта са му били разкрити. Накратко, посланието, което той проповядваше, беше, че човек може да постигне съвършенство с личните си усилия, ако следва благородния осемпосочен път. Повече от четиридесет години Буда преподаваше посланието си в основните центрове на средната долина на Ганг и със смъртта си през 487 г. пр. Н. Е. Той не само остави голям брой последователи, но и организиран монашески орден, съставен от монаси и монахини, които продължи голямата си работа.
По времето на Буда Северна Индия се състои от шест велики държави, но тя решително се придвижва към политическа консолидация под егидата на държавата Магада, стратегическа територия, разположена на веригата на Ганг. До началото на 4 век, при династията Нанда, Северна Индия до Пенджаб е консолидирана в единна империя.
Александър и маврите
По време на управлението на последния император Нанда Александър нахлу в персийските сатрапии на Пенджаб. Събитието е от голямо значение, от една страна, защото докара Индия и Гърция лице в лице, а от друга, защото чрез въвеждането на историческа дата, предлагаща характер на сигурност, тя дава отправна точка. Индийската история може да бъде установена. Това, трябва да се спомене, е дело на изтъкнат френски учен Дегин, който с помощта на първия велик индианец, обучен по западни методи, Маридас Пилай от Пондичери, идентифицира Сандракотос, цитиран от гръцките разказвачи за нашествието. на Александър, в Чандрагупта, първият император на Маурия.
Когато Александър се пенсионира, гарнизоните, които той създава, са ликвидирани от Чандрагупта, потомък на императорското семейство Нанда, който след успеха му сваля династията Нанда и основава империята Маурия през 322 г. пр. Н. Е. Това е едно от първичните събития в Индийска история. Така създадената империя се простира чак до платото Майсур и включва практически цялата територия на Индия с изключение на крайния юг. Именно под управлението на Mauryas се ражда идеята за единството на Индийската империя, откъдето произтича и важността на това събитие. През този период се наблюдава и развитието на индуисткото право, социалните и семейните институции и появата на напреднали политически структури. Можем също да кажем, че именно от този период датира традицията на индийското изкуство, оцеляла до наши дни. И накрая, можем да приемем, че Индия, като политическа единица, е родена по времето на маурите.