Педагогически списания
Какво е възприятието на нарастващото поколение потребители на интернет? Имаме ли основания да се паникьосваме или да ограничаваме използването на устройства в знанието за опасностите? Авторът очертава положителните страни на характеристиките на онлайн поколението, като анализира епистемологичните грешки на педагогическите дебати и се позовава на емпирични изследвания.
[1] Противоречия във възприемането на нетната генерация
Кицингер [2], който проследява феномена на моралната паника до субекта до 1972 г., го определя като: „Група или явление, свързано с определена група, осъзнава заплахата за идеализирания ред на дадено общество (.) В членове на обществото. заплашителната група става лесно разпознаваема и създава обществено настроение, призоваващо за авторитетни решения, "възмущението има морален характер".
Появата на компютърните деца, които заместват децата на компютрите и социално се социализират като деца и масово - и това е „единствено“ чувствително към „тъмните страни“ на мрежата - филтрирани чрез пресата - наистина шокира част от обществеността. И все пак не е възможно да се победи праха само в пресата, защото появата на Интернет се превърна в морално паническо явление сред младите хора: т.нар. професионалният обществен живот също е изключително разделен, когато става въпрос за изготвяне на оценъчни изявления относно въздействието на информационните и комуникационни технологии (ИКТ) върху живота и работата на децата;.
Ако една професионална група обяви незабавен мораториум върху разпространението на ИКТ в началните училища, [3] друга ще гласува в подкрепа на разширяването и по-нататъшното развитие на съществуващите системи. [4] Публикуват се много успешни и влиятелни есета и книги с коренно различни изходни точки и основни предположения. Според един автор, „цялото поколение млади хора съхраняват информацията като виртуална машина, един вид биоскоп, защото не е в състояние да организира тези трохи в значими корпуси на знанието. Това прави младостта лесна мишена за педофили, трафиканти на порнографии и манипулатори, заливащи мрежата. "[5]
И обратно, другият вижда младите хора като победители на промяната: „всички ние сме имигранти в нов свят, 21 век, тъй като една непрекъснато и бързо променяща се среда ни принуждава да се адаптираме с почти същата сила, сякаш променяме нашите роден край. нашите деца, скриниджъри, усвояват тази нова култура като свой майчин език, и начинът, по който общуват със света, е драстично различен от начина, по който са живели нашите дядовци. "[6]
Така че, преди да претеглим спорещите страни, първо трябва да изясним основата, на която ще решим на кого даваме истината. Какво прави едно изследване и поредица от заключения въз основа на него основателни и базирани на системи? Изобщо: кои са добрите въпроси, които трябва да зададем? Този път искам да отбележа доколко един строг спътник в пътуването в историята на науката, епистемологията, може да помогне при подобни мисловни експерименти и намиране на път. [7]
Епистемологични грешки в педагогическите дебати
Помислете за петте най-характерни епистемологични грешки, които често се допускат от представителите на педагогическите дебати около мрежовото поколение, дори когато те все още не са стигнали до действителния си предмет.!
Смесване на универсалния квантор с екзистенциалното
Смесване на потенциала с действителното
Умовете, обучени на ранни утопии и антиутопии, дори нямат нищо против, ако трябва да разопаковат възможно бъдеще от сравнително скорошно развитие. Проблемът възниква, когато някое от многото бъдещи състояния, които е вероятно да се материализират, се счита за по-вероятно възможен бъдещ път на развитие шансове за с реалността на сегашното състояние смесени заедно. Например кошмарите за механизацията и опасностите от виртуалната реалност могат да прераснат в концептуална отправна точка за ежедневни решения за развитие на образованието, пренебрегвайки факта, че всичко, което виждаме променено от проникващите в ИКТ училища, дава възможност за безкраен брой сценарии за по-нататъчно развитие. Нещо повече, реалността на навлизането на педагогиката в дигиталната ера, която се разкрива пред очите ни и съдържа много противоречия едновременно, е много по-цветна, разнообразна и богата по форма, отколкото би могла да бъде покрита от визия, която опростява по един начин.
Пренебрегване на екологичните спецификации
Индианците от Дакота са научили децата си да използват обонянието си и да виждат къде в момента няма какво да видят и дори да слушат, когато всичко е тихо. [10] Системата им за знания и образование са съобразени с конкретна „клетка“ от природната среда, на няколко десетки квадратни километра. Съвременните системи за обществено образование вече са се приспособили към нуждите на интеграцията на националните държави и пазарите на труда от 19-ти век, а децата стават все по-ангажирани в по-големи общности, с все по-подходяща информация за природната и социална среда, и процесът на обучение. състезаваше се до размера на земните размери.
Във филма на Сагън „Връзка“, под огромни космически телескопи, жадни за сигнали от космоса, когато учениците разпитват астронавта, преминаващ през галактики през червееви дупки, ние чувстваме, че се оформя ново системно ниво. В това пространственото разширяване и разширяване на действието и интереса сочи към още по-всеобхватно, глобално качество, в което започва истинска „космическа експанзия“, като децата от всички възрасти сега имат предишно групово съществуване, национално съзнание и призната принадлежност към обединено човечество. още по-всеобхватна среда за идентичност насочени към. [11]