Патриарх на Румъния, на Конференцията на свещениците в Букурещ и Илфов - Агенция за поклонение
Словото на Негово блаженство отец Даниил, патриарх на Румънската православна църква, при откриването на произведенията на Пастирско-мисионерската конференция на Архиепископия в Букурещ, сесии в Букурещ - 23 ноември 2015 г., Плоещ - 24 ноември 2015 г., Валении де Мунте - 26 ноември 2015 г .:
Решението на Светия синод на Румънската православна църква да обяви 2015 г. за година на почит към мисията на енорията и манастира днес и възпоменателна година на св. Йоан Златоуст и великите пастори на души в епархиите беше последвано от поредица от обширни проекти, усилия на трайно документиране и засилване на пастирската мисия на нашата Църква, в контекста на днешното общество, белязано от секуларизация, несигурност и липса на мобилизиращ идеал. Тъй като е необходимо всички членове на Църквата, независимо от възрастта и професията, да определят по-добре своите ценности, да познават и да разбират по-добре православната вяра, Светият Синод препоръчва като източник на светлина за духовния живот, освен Светото Евангелие, съкровищницата неизчерпаема част от православното предание, в която животът и писанията на светите отци на Църквата заемат централно място.
Светите отци са живи икони на духовния живот и извеждат на преден план ученията, изразени от тях, както и тези, изразени от велики пастори на душите на румънския народ: архиереи, мироносици и монашески отци, допринасят за засилването и обогатяването на дейностите. пастирски грижи, които Църквата полага сред обществото.
Тази година фокусът беше, разбира се, св. Йоан Златоуст, един от великите свети отци на Църквата, който представлява за нас модел на богословие и християнска мисия на постоянна жизненост и актуалност. Свети Йоан Златоуст според Преданието е автор на светата литургия, която най-често се използва в православното богослужение, е несравним проповедник в историята и е образец на йерарх, който защитава православната вяра срещу ересите, но и човешкото достойнство на бедните и унизените на егоистични лични или колективни страсти.
Като модел на духовно бащинство се разглежда св. Йоан Златоуст пастир на душите par excellence, като велик учител по молитва, покаяние и милостиня. Той постоянно учи съвременниците да бъдат близо до Църквата и нейните служители, да откриват силата на общностната молитва в църквата. В този смисъл той казва: „Можете да се молите и у дома, но е невъзможно да се молите у дома, както в църквата, където има толкова много родители, където в една душа се отправят молитви към Бога. Бог не те слуша така, когато се молиш сам, както той те слуша, когато се молиш с братята си. Тук, в църквата, има нещо повече, отколкото в къщата, тоест: съюз и разбирателство, връзката на любовта и молитвите на свещениците. Следователно свещениците са на преден план, така че молитвите на тълпата, които са по-безсилни, обединявайки се с молитвите на свещениците, които са по-силни, могат да се издигнат заедно на небето. Освен това, каква полза от проповядването, ако не е обединено с молитва? Първо молитвата, а след това проповедта ”[1].
А що се отнася до проповядвам, Свети Йоан Златоуст описва лечебната сила на пастирското слово в проповедта, както следва: „Ние лекуваме тази болест без медицински инструменти, без лекари, без храна, без напитки, без пари, без дълги пътувания. Как и по какъв начин? Ние съставяме лечебна дума, която замества всички онези лечебни средства, които са по-добри за болните от всички средства, споменати по-горе. Тази дума подхранва по-добре от хляба, лекува по-бързо от лекарите, изгаря по-дълбоко от огъня; не причинява болка, но спира лошо миришещите потоци от лоши мисли, реже, без болка, гнойта по-добре от ножа. Той прави всичко това на всяка цена, без да обеднява никого. “[2].
В днешно време, когато излишъкът на информация без формираща или духовна сила има тенденция да парализира дълбокото и автентично мислене, тъй като информацията си следва една след друга изключително бързо, което предотвратява подбора, придружен от проницателност, Църквата е призвана да култивира проповедта, разбирана като като лечебна дума, светлина за дезориентираните и лечител на страдание за онези, които са в беда и изпитание. Следвайки модела на включване в живота на обществото на св. Йоан Златоуст, обединявайки словото на Евангелието с акта на милостиня, ние разбираме, че мисията на Църквата днес трябва да хармонизира словото на проповедта и катехизисата с благотворителна или благотворителна дейност, чрез конкретна помощ, активно присъствие и комфорт. хора. Съвместната отговорност и сътрудничеството на духовенството и миряните в тази динамична мисия на Църквата могат да бъдат подкрепени днес чрез съвременни средства за комуникация, разполагащи с телевизия, радио, печатни медии, социални мрежи, инструменти, чрез които работата на Църквата може да достигне до тези, които не знаят. или са забравили радостта от благословението и общението в любовта на Бог.
Свети Йоан Златоуст подчерта ролята на децата и младежите в живота на Църквата, като това са Божиите дарове за семейството и обществото, които, ако получат религиозно образование, могат да станат утрешни изповедници на християнската вяра, като им се даде словото на Спасителя Исус Христос: „Нека децата идват при мен и не им забранявайте, защото на такива е Божието царство. Истина ви казвам, който не приеме Божието царство като малко дете, няма да влезе в него ”(Лука 10: 14-15). В този смисъл св. Йоан Златоуст показва особената сила на молитвата на децата и невинните, като казва: „За тези, които са извършили много грехове и се нуждаят от изобличение, ние се молим на Бога, ние свещеници, след като ние самите -Осъдих греховете си. Но за нас децата се молим, защото небесното царство принадлежи на онези, които са невинни като тях. Това важи особено за онези, които са невинни и смирени като децата, които могат да се молят на Бог за грешниците. “[3].
Днес застаряващото население се усеща на европейско ниво, рязкото намаляване на раждаемостта, увеличаването на абортите и семействата с един родител, честите социални и политически кризи, последните социално-демографски предизвикателства и положението на нашето общество в близост до ужасните войни в Близкия изток., всички те генерират дълбоки промени в мисленето и действията в днешното общество. В лицето на тези промени Църквата трябва да отдаде специално значение на своята мисионерска дейност, посветена на деца и младежи, но също и на възрастни, които са малко катехизирани или слабо информирани за духовния живот и многобройните дейности на Църквата.
Чрез действия, посветени особено на младите хора (поклонения, групи за четене, социално доброволчество), енориите и манастирите, богословските училища и всички църковни организации са призовани да работят по-интензивно, за да насочват младите хора по пътя на живота в православната християнска вяра. В този смисъл следващата 2016 г. е провъзгласена от Светия синод на Румънската православна църква за почит на образованието на християнско-православната младеж и възпоменателна година на Свети Антим Ивиреанул и на църковните печатници.
Изправени пред съвременните предизвикателства, свързани с явлението секуларизация, миграция и всякакви видове насилие, които пораждат различни емоции и нагласи (за и против) към Църквата, като служители на Спасителя Исус Христос сред хората, трябва да прибягваме главно до духовните модели, представени от светите отци на църквата и от румънските духовни отци, преминали през много изпитания и изпитания, но чрез молитва и търпение, мъдрост и надежда ни предадоха динамична мисионерска работа и мирна, жива и светла румънска духовност.
За да се засилят на качествено ниво пасторално-мисионерските дейности, извършвани от Църквата, е необходимо всеки служител и мисионер на Църквата да зададе подходящите въпроси и да намери подходящите отговори и решения на всеки човек, всяка ситуация, отговори, вдъхновени от Светото Евангелие и тези духовни образци, за да можем да изпълним словото на светия апостол Павел: „Спомнете си старейшините си, които са ви говорили Божието слово. Погледнете внимателно как са приключили живота си и следвайте вярата си “(Евреи 13: 7).
В края на краищата, ние искаме да се обърнем, в допълнение към дълбокото и благочестиво увещание на св. Йоан Златоуст и великите пастири на души, които са живели преди нас, към увещанието да ги призовем на помощ чрез усърдна молитва. Убедени сме, че по този начин ще продължим духовния път по същия път, по който те също са изпълнили свещеническата си мисия, да провъзгласяват чрез слово и дело Евангелието за милосърдната любов на Христос към всички хора.
Патриарх на Румънската православна църква
[1] Свети Йоан Златоуст, „Третото слово срещу аномиите“, 6, в: Речи срещу аномии. За евреите, прев. и бележки от о. Думитру Фечиору, Букурещ, изд. на Библейския и мисионен институт на Румънската православна църква, 2007 г., стр. 52-53.
[2] св. Йоан Златоуст, „Слово за онези, които са се спънали пред тежките обстоятелства в живота и поради преследването и безпокойството на хората (дори от някои свещеници); божествената природа е отвъд разбирането; и на евреите “, 1, в„ За насладата от бъдещето “. Нека не се отчайваме. Девет речи в Книгата Битие, прев. и бележки от о. Думитру Фечиору, Букурещ, изд. на Библейския и мисионния институт на Румънската православна църква, 2008 г., стр. 212-213.
[3] Свети Йоан Златоуст, „LXXII омилия на Матей“, IV, в: Писания III. Проповеди към Матей (Църковни отци и писатели, 23), превод, увод, указатели и бележки от о. Думитру Фечиору, Букурещ, изд. На Библейския и мисионен институт на Румънската православна църква, 1994 г., стр. 818.
[4] Свети Йоан Златоуст, „XXXII омилия на Матей“, VI, в: Писания III ..., стр. 401-402.