Париш - Начинът да станеш мъж

Outlook
Петък, 31 януари 2020 г.
Якус Агнес

Те се връщат като други хора - това твърдят онези, които участват в XCC, който също е отбелязан като безкрайното слънце. Всичко, което трябва да знаете със сигурност за една тайна приключенска обиколка за външни лица, е, че това, което се случва там, има сила, формираща характера за мъжете. Разговаряхме с унгарския лидер на XCC, Даниел Хамар, за манталитета на жертвата, откровението без срам и отговорност.

Защо е добре човек да прекара три дни и три нощи в пустинята в компанията на други мъже?

Докато жената трябва да се роди, мъжествеността не се засилва сама по себе си. Необходимо е предизвикателство и инициация чрез превръщането в мъж, а други мъже - бащи или мъжката общност - играят ключова роля в това. Те са тези, които ви казват какво да очаквате от вас като мъж, принуждавайки ви в ситуация, в която уменията и характерът, от които се нуждаете, да се развият, и ви насърчават да спрете предизвикателството и след това да дадете обратна връзка - всичко това консолидира мъжественост.

Как намерихте XCC?

Участвах в XCC в Шотландия за първи път преди година и половина. По това време бях извън много разговори с мъже, търсещи начин да укрепим нашата мъжка природа. Брат ми намери XCC, той също ми се обади. Тогава знаех само, че това беше тридневен процес.

Британският XCC е създаден по инициатива на християните и заедно с някои унгарски мъже сте го внедрили и в Унгария. Миналия път 130 мъже участваха в тридневното предизвикателство, известно е само, че сте влезли в една от средните планини на Унгария. С какво това се различава от посвещението във военната област например?

Мъжът е неотделим от физическата си форма. Какво означава да си човек, не може да бъде научено, трябва да бъде преживяно. Когато човек понася студа, умората, тоест умствената му способност да надхвърли себе си, това задълбочава характера му. Който не може да направи това в пустинята, не може да го направи и в живота. И все пак има голяма разлика между посвещението във военни или подобни места и XCC. Нямаме егоистична жестокост. Принуждаваме мъжете в ситуация, която разширява техните граници, в която трябва да решават трудни ситуации и в която не се отнасяме към тях като към деца. Зад това се крие много дълбоко убеждение и осъзнаване, което е за тях, а не срещу тях. Ние заставаме до всеки човек, като преживяваме история, на която той е главният герой. Ние ги отнасяме към себе си, защото междувременно тези мъже изпитват най-важното: собствените си сили или липсата им. Това е важно, тъй като трудностите, изпитани в XCC, също отразяват това, с което мъжът се бори в живота си, как се справя с предизвикателствата и какво може да му се наложи да направи.

Ами ако някой се сблъска с последното?

Истината е, че с това се сблъскват повечето хора. Почти всички се чупят в един момент. Малко са хората, които не биха се сблъскали с факта, че вместо да поемат ролята в живота, която трябва да играе като мъж, той е по-овладян, ядосан, шегува се, бяга, прави компромиси, бори се за правата си, трудолюбив или отклоняващ се. В тази ситуация става очевидно и мъжете стигат дотам, че ще имат достатъчно от себе си, всъщност трябва да започнат да искат помощ един от друг и от Бог. Ние, организаторите, не се пазарим за две неща: степента и естеството на предизвикателството. Виждаме ужасна инвестиция на енергия при повечето мъже, така че те не трябва да се изправят срещу себе си, за да поддържат облика на своята сила. Но те се натъкват на неща, които им дават да се разбере, че животът е такъв: мащабът и качеството на предизвикателствата не могат да бъдат договорени, те трябва да се борят, но могат да поискат и да получат помощ за това.

Какви промени може да доведе това в ежедневието?

По време на XCC всеки участник има своя собствена история. Ние изобщо не знаем кои подробности са най-важни. Имах точка на първия си XCC, където бях наистина разбит. Преживявах физически много трудна за мен ситуация. Тогава разбрах, че целият ми живот е бил да нося борби, които ме карат да се чувствам жертва. Ето защо настроението ми изчезва от живота, аз си давам право да изоставя истинския път, да греша, егоизъм, защото борбата изглежда толкова неоправдана и толкова безкрайна. Видях, че всъщност това отношение е основният проблем в живота ми. Битката е дадена. Човекът е създаден да се бие и Бог вижда битката. Той признава, че ни е трудно да имаме много борби, които не сме избрали от нас. Независимо от това обаче, ние сме отговорни за това, което правим в дадена житейска ситуация. Изведнъж, след като Бог ме забеляза и ме остави на мира, очите ми се отвориха за Божието уважение като мъж. Въздейства ми с такава елементарна сила, че оттогава не съм същият човек.

Интересно е колко обикновени борби искаме да отблъснем, сякаш те не са били достатъчно благородни борби! Но според тях, ако премахна възможностите за борба, в същото време отхвърлям възможността за укрепване и развитие. Ето защо дори не осъзнаваме кои са истинските герои или дори че можем да станем герои.?

XCC не спестява да изясни героизма на човека, но честването му не е без истинска битка. Мъжете са такива, организират уикенда с останалите мъже и започват с тържеството: с ракията и печената кокалче и след това спират времето. Има огромна разлика между някой, който се шегува, но трябва да премине през битка или шега, защото циникът е на шестнадесет години. Този вид несериозност и правото на самонаграждаване днес произтичат от обществена грешка! В продължение на векове, ако един млад човек си е позволявал да го прави, той е получавал своето от старейшините, за да се научи на уважение. Това не означава, че не можете да се смеете или да изкарвате прехраната си, но трябва да работите, за да може някой да формира мнение за света, за хората.