Папа Франциск не коментира безбрачие
Прословутият параграф 111 не успя. Разделът на заключителния документ на Синода на Амазонка от октомври 2019 г. привлече най-голямо внимание по целия свят - и особено в Германия. Ставаше въпрос за освобождаване от безбрачие за свещениците. По-голямата част от участниците в синода препоръчаха папата да ръкоположи мъже, които вече са активни като постоянни дякони на свещеници. Каква мощна дума би използвал папа Франциск в този понякога прегрял спор? Какво би приел или отхвърлил в своя „Следсинодален апостолски увещание“, който дава препоръките на архиепископския синод тежестта на папското учение?
С нетърпение очакваното писмо от папата, озаглавено „Querida Amazonia“ (Възлюбена Амазония), беше публикувано в сряда следобед. Напразно човек търси ясен отговор на въпроса в параграф 111 - освен ако не иска да разбере липсата на отговор като такъв. Във всеки случай едва ли може да се намери следа от зловещия параграф от окончателния документ на синода, за който разтревожени източници казаха, че той ще бъде открит дословно в папското писмо.
Мнозинство за женени свещеници
Целият окончателен документ беше приет с голямо мнозинство от 185-те участници в синода, които имаха право да гласуват в заключението на Специалния синод в Амазонка на 25 октомври във Ватикана. Общо почти 300 участници обсъждаха „Нови начини за църквата и холистична екология“ в продължение на три седмици - на безброй срещи в различни езикови групи по църковни, социални и екологични теми.
Но в крайна сметка изглеждаше почти изцяло, че става въпрос за параграф 111. В него се казва: „Много църковни общности в района на Амазонка имат огромни трудности при получаването на достъп до Евхаристията. Понякога са необходими не само месеци, но дори и години, преди свещеник да се върне в общността, за да отслужи Евхаристията, да отслужи тайнството на помирението или помазанието на болните. (.) С оглед на това. Предполагаме, че подходящи и признати мъже могат да бъдат ръкоположени за свещеници.
Те би трябвало ефективно да упражняват длъжността на постоянен дякон и да са получили адекватно обучение за свещеник, но също така трябва да живеят заедно със законното си стабилно семейство. viri probati “- да бъдат ръкоположени за свещеници и в същото време да„ живеят заедно със своите законни, стабилни семейства “, тоест да са женени и да бъдат семейни бащи. Относно тази препоръка за първо премахване на безбрачието в един вид регионално ограничен тестов опит, за да може след това също „да се справим с въпроса на глобално църковно ниво“, както продължава параграфът, папа Франциск не отива директно с нито една дума на 50-те страници в писмото си а.
Вместо това Франциск поставя ролята на пътуващите мисионери и религиозни на преден план и призовава епископите от региона да насърчават по-бъдещите свещеници да следват своето „мисионерско призвание“ в района на Амазонка. Като цяло, в писмото си, в което въпроси на тема социална справедливост и миграция, опазване на природата и екология, инкултурация и диалог с религиозните идеи на коренното население са на преден план, Франциск решава спора за безбрачие в ефирна диалектика. С оглед на „очевидно противоположните църковни подходи“, папата призовава „истинският отговор“ да бъде използван за „преодоляване на противоречивите подходи и за намиране на други, може би неочаквани, по-добри начини“.
Папска диалектика
По този начин конфликтът се „преодолява на по-високо ниво, където всяка от двете страни се свързва с другата с нещо ново, но въпреки това остава вярна на себе си“. Франциск нарича това решение или този изход „преливане“, за да „разпознае по-голямото нещо, което Бог иска да ни даде“. От друга страна, Франциск заема по-конкретна и подробна позиция по друг важен въпрос на Синода в Амазония: ролята на жените във вселенската църква.
От параграф 103 от писмото на Франциск не може да се прочете никакво одобрение за приемане на жени в диаконата, както е поискано от Синода на Амазония, но поне призив за по-голямо участие на жените в ръководството на сборовете. През 2016 г. Франсис създаде учебна комисия по темата за женския диаконат. Резултатът на Комисията все още не е публикуван.
В заключителния документ на Синода на Амазонка се казва по този въпрос: „По време на разнообразните обсъждания в района на Амазонка беше призната и подчертана фундаменталната роля кои жени религиозни и други жени в Амазонската църква и нейните енории изпълняват чрез своите разнообразни услуги. Голям брой консултации поискаха създаването на постоянен диаконат за жените. “И в този случай Франциск не се вслуша в препоръката на Синода в Амазония.