Панта Рей; четене на бележки - старата дилема
Ionut IAMANDI
Публикувано на 26 септември 2017 г.
Панта Рей (Васили Гросман, Humanitas, 1990, превод от Янина Яноши, презентация и бележки от Йон Яноши) е тъжна книга. Но не през реалистичния и пълен с руски лиризъм епизод едновременно с депортирането и смъртта на „нежната Машенка“ в ГУЛАГ. Нито чрез също толкова шокиращия епизод на гладната смърт на плахия Василий Тимофеевич, семейството му и цялото село, в което живееха, по време на планирания глад в Съветска Украйна. Нито от общата съдба на Иван Григориевич, главният герой на книгата, който влезе в лагера, когато току-що беше излязъл от юношеството и беше освободен, когато вече навлизаше в старост. Не, Панта Рей е тъжна с отговора си на въпроса "как беше възможно това?" И дори сега не достига дълбочината на абсолютната тъга. Но само когато в отговор подсказва, че винаги е възможно.
Комунизмът обикновено се разглежда като външно натрупване на обстоятелства, резултат от уникална историческа комбинация. Медитациите и идеализмът на Маркс, късметът и волунтаризмът на Ленин, жестокостта и решителността на Сталин, непредсказуемите игри от Втората световна война - всичко премина от уникално в уникално, за да създаде историческото чудовище на комунизма, един вид нещастно подреждане на звезди. Но сега, казва се, звездите вече не са подравнени, нито някога могат да бъдат подравнени по същия начин.
Васили Гросман не е съгласен. В края на описанието си за четирите вида основатели („четиримата евреи“) той повдига въпроса за вината, за отговорността за гнусното поведение, характерно за много хора, живели в комунизма. И заключението е, че комунистическата деградация идва от самата природа на човека; комунизмът е в човека, като увеличаване на очакванията за благоприятната среда, а не извън нея. „Именно от тази кална, космата, подла страна на човешката същност се раждат леярни. (.) Човешката природа ражда тези нюанси на лъжи, мръсотия, страх, слабост ”. И ако в нормалния етап тези характеристики спят, когато външните обстоятелства позволяват това, те излизат наяве. "Горещите пари, излъчвани от страха от държавата, разпариха човешката раса и изтръпналите семена набъбнаха, оживяха." Трагедията на това състояние на нещата се допълва от констатацията на Гросман, че дори не съществува чистият кастер. „Но знаете ли какво е най-лошото при колелците и доносниците?“ Мислите ли, че в тях живее злото? Не! Най-лошото е доброто в тях, най-тъжното е, че са пълни със заслуги и добродетели. Те са синове, съпрузи, любящи и нежни бащи ”.
Тънката граница между комунизма и нормалността е уловена в Гросман през очите на онзи, който ги е живял и сега вижда през тях истинската реалност зад тях. „По време на престоя си в лагерите Иван Григориевич беше научил много за човешките слабости. Сега той открива, че те са също толкова многобройни и от двете страни на бодливата тел. Страданието не само пречиства. Борбата за допълнителна супена лъжица, за услуга на работното място беше жестока борба и слабите хора често се оказваха в окаяно положение. Сега на свобода Иван Григориевич си представяше колко нещастен, „като чакали“, ще плюе с лъжицата си през празни купички или ще обикаля кухнята в търсене на зеленчукови кори или изгнили зелеви листа от един или друг от хората. високомерен и откровен срещна. (.) Хората в лагера бяха помогнали на Иван Григориевич да разбере хората като цяло. На свобода той бе открил, че жалката слабост, жестокостта, алчността и страхът са същите като в казармата в лагера. Хората бяха същите. Съжаляваше и за тях “.
Следствието от теорията на Васили Гросман за иманентността на комунизма би било, че всъщност живеем в смесица от комунизъм и нормалност. Комунизмът се носи, преследвайки по-дълбоките слоеве на нашето съжителство. Можете да ги видите или по-скоро да усещате вълните от време на време, макар и спорадично. Обикновено не го възприемате; за това често зависи от това къде работите, как правите проблема публичен, с кого се сприятелявате или сте свързани. Това е като да се къпете в топлото, приветливо море и разпръснатото течение поставя на краката ви преминаваща маса студена, ужасяваща вода.
Когато се появи през 1989 г., Панта Рей предизвика раздвижване, особено в главата за Ленин, представена в книгата като продължение на политиката на Русия за развитие чрез поробване на населението, като строго ограничи свободата. Това беше твърде много дори за онези времена на перестройка. Авторът, „отстъпник“ от поредица с важни имена като Артър Кьостлер, Милован Джилас или Александър Ват, не може да бъде наказан, той е починал от 1964 г. Редакторът му обаче е, и той почти е изгонен. на ръководството на списанието, публикувало ръкописа. Така че теорията за иманентността на комунизма беше доста пренебрегната, въпреки че изглежда един от най-последователните приноси на книгата на руския писател и публицист.
Бонус: Малък речник на "съветския език"
Книгата на Васили Гросман е преведена сравнително бързо на румънски. За първи път се появява през 1989 г., 35 години след смъртта на автора, а през 1990 г., веднага след Революцията, е преведена и отпечатана в Humanitas. Текстът беше придружен от обяснителните бележки на Йон Яноши, които бяха особено добре дошли, че по това време не се е появила литературата за руската и румънската комунистическа концлагерна вселена. По-долу пренаредихме тези обяснителни бележки по азбучен ред, комбинирайки ги с контекста, предоставен от книгата, в резултат на което се получи един вид малък речник на думи, лица, имена и изрази на „съветския език“. Дори днес те могат да помогнат за по-доброто разбиране на комунистическия свят.
Абраса: подигравателно име, дадено на евреите.
Член 58: член на наказателния кодекс между 1926-1959 г. на Руската федерация за "контрареволюционни престъпления". Между 1930 и 1950 г. около половината от присъдите са постановени по този член. Параграф 10 от статията предвижда лишаване от свобода за период от най-малко шест месеца за различни форми на пропаганда или „антисъветска агитация“, както и разпространението или съхраняването на литература с такава предполагаема ориентация.
бандеровист: последовател на Степан Бандера, борец през 40-те години за независимостта на Украйна както от Съветите, така и от нацистите.
Борис (Борея) Ромашкин: студент, осъден за правене и разпространение на антиправителствени манифести по време на сталинисткия период. Като се има предвид, че по това време присъдите бяха произнесени за приписваните намерения или за престъпленията, които щяхте да извършите (царските офицери, тъй като те можеха да образуват монархическа организация, esers и esdecs (вж. По-долу), защото имаше вероятност да се вдигне срещу държавата Болшевик, селяните, тъй като те могат да се противопоставят на колективизацията при определени условия и т.н.), Бореа Ромашкин се превърна в знаменитост, защото беше осъден за нещо, всъщност е извършил престъпление. Така че килията му се беше превърнала в място за поклонение на задържаните и охраната, но също и на разследващите, включително генералите на НКВД.
Бутирка: името на най-големия затвор в Москва, разположен в бившата казарма на Хусарския хусарски полк, по времето на Екатерина II.
кучки: задържани по общото право, които са нарушили неписаните закони на крадците.
„Когато изсечеш гората, трески скачат“: израз, понякога използван от Сталин, за да оправдае чистките и унищожаването.
черен гарван: затворен камион, използван за превоз на задържани.
декуларизация, деконструкция: еквивалентни термини (чиабурул е румънският еквивалент на кулакул), с който е определен двоен процес, социален и личен, на лишаване от стоки от селяни и индоктринация в смисъла, предвиден от комунистите.
dohodiaga: терминален етап, в който задържаният достига поради глад, изтощение и нелекувани заболявания.
esdec: член на социалдемократическата партия.
eser: член на социалистическата революционна партия.
без право на кореспонденция: категория задържани, чиято смъртна присъда по този начин е скрита от роднини, които са информирани, че нямат право да се свържат с тях.
women-dulău: активни лесбийки в лагера.
hohol: име, дадено на украински селяни.
Индия: дисциплинарна хижа, пренаселена, с непоносима жега.
ITL: лого за "поправителен трудов лагер", "трудов лагер за превъзпитание".
закрит затвор: затвор, създаден в централата на органите за сигурност, в който обвиняемите по правило са били задържани по време на разследването. От килиите на вътрешния затвор, през цветни или подземни проходи, се стигаше директно до лазарета, двора, банята, затвора, кабинета на следователя, единствената съдебна зала и избите, където се извършват екзекуциите. Такъв затвор е описан и от Артър Кьостлер в „Тъмното по пладне“.
Колима: депортационен лагер от 1932-1956 г .; от едноименната река в източен Сибир.
Лубянка: Голямата къща; Московски централен затвор; сграда за сигурност (от декември 1920 г.).
moşmondite: пасивните лесбийки в лагера.
naţmen: член на националното малцинство; неруски; съкращение от национално меню.
десантчици: новодошлите в килия, които са настанени от по-възрастни задържани близо до плевнята, където са се дефекирали.
Proletcult: литературно-художествена и културно-образователна организация с голямо влияние през 1917-1920 г., преминаваща през все по-сериозна криза през двадесетте години, прекратяваща дейността си през 1932 г. Proletcult прогнозира „чиста“ пролетарска култура, абсолютно противоположна на културните традиции, вероятно буржоазен.
stukaci: буквално означава хлопащ, задържаният, който е почукал на вратата на килията, за да привлече вниманието на пазачите, че има какво да комуникира; плъх; Йон Яноши пише, че терминът не е съществувал по време на царските затвори, той се е появил с инсталирането на комунистическия режим.
seksot: съкращение за secretnîi sotrudnik, таен сътрудник на политическата полиция.
съпрузи: в разгара на сталинската репресивна политика съпругите на обявените за „врагове на народа“ също бяха депортирани автоматично - освен ако не се съгласят да отидат до банката на подаващите сигнали и обвинители на съпруга; ако „врагът“ имаше по-висок ранг, майка му, сестра, любовница и секретарка също бяха депортирани и те също попаднаха в общата категория „съпруги“. Групата имаше собствена йерархия на лагера, като най-уважаваните, включително от охраната или задържаните по общото право, бяха съпруги на социалисти-революционери, социалдемократи и народници.
черни стотици: руски паравоенни екипи, занимаващи се с погроми и масови убийства.
смара: на лагерен жаргон, съпруга на обикновен затворник или пазач.
тройка: комисия от трима души, административен представител, един от партията и един от НКВД, който разглежда случая на кулак (чиабур). Вариантите бяха екзекуция или депортация.
vertuh: надзирател, пазач; жаргонен термин, извлечен от военното командване на украински "ne vertis!" - "направо!", "Без движение!"
зека: затворен, задържан; термин, получен от логото „z/k“, в неговото съкращение на zakliucionnîi kanaloarmeieţ, „задържан работник в канала“; Първоначално терминът се използва за задържани, работещи по канала Бяло море-Балтийско море, но по-късно става широко разпространен. От 40-те години на миналия век най-използваният вариант е "zek".
(Източник: Васили Гросман, Йон Яноши)
Йонут Яманди е журналист в радио Румъния Новини.
Снимка: Руският писател и журналист Васили Гросман придружава Червената армия по време на контранастъплението срещу Вермахта, от битката при Сталинград до Германия. Той пише множество истории и репортажи от фронта. На изображението авторът е заснет в Шверин, през 1945 г., в Германия. Източник: Уикипедия.