Отвътре
Отвътре
В Румъния все повече гинеколози отказват аборти при поискване, поради съвест. Въпреки че са гарантирани от закона, при определени строги условия много специалисти се позовават на морални ограничения при извършване на легален аборт. Някои казват, че религията не им позволява. Техният жест се насърчава от организации за борба с абортите, които все повече присъстват в обществото. Решението на тези лекари - твърдят активисти за правата на жените - може да повлияе на живота на някои пациенти. Много жени отчаяно се обръщат към това решение.
Преди повече от 20 години гинекологът Дан Паскуц от Тимишоара обяви, че повече няма да прави аборти. И той спази думата си. За лекаря абортът е грях пред Бог.
В момента само в град Бега има най-малко 17 акушер-гинеколози, които поставят религията пред професията. Феноменът набира скорост през последните години. Според доклад от 2013 г. на организация за защита на жените на Великден или Коледа, например, жена, която иска аборт, може да се сблъска с отказ, въпреки че тази медицинска услуга е гарантирана от закона.
„В момента, в който сте назначени в медицинска клиника, която е била в списъка на кюретажните услуги, не можете да кажете, че не. Можете да кажете при евентуална заетост, да преминете в трудовия договор. Не е добре да се абсолютизира нещо. Защото има екстремни ситуации, в които трябва да се направи аборт. (.) Не можете да „оставите Бог“, казва Флорин Стаматиан, почетен президент, Общество по акушерство и гинекология.
„Фокусът на решенията трябва да бъде върху жените. Нека не мислим, че е лесно. Това винаги е опустошително решение, с опустошителни психологически, емоционални, морални последици. Но, от друга страна, мога ли да си позволя да реша вместо вас, за вашия живот? Защо? Аз съм същият човек като теб “, казва Михаела Мирою, професор по SNSPA.
След 45 години комунизъм и 27 години свобода, решението на някои лекари да откажат аборта може да бъде изненадващо. Повече от 20 години абортите са забранени в комунистическа Румъния. С указ 770 от 1966 г. режимът на Чаушеску превърна раждането в държавен проблем. Комунистическата пропаганда говори за "новия човек". Всяко новородено беше предназначено да изведе Румъния "до върховете на социалистическото развитие". Методите за контрацепция бяха забранени. Жените бяха принудени да пазят нежелана бременност, но много тайно прибягваха до опасни методи за аборт. През 1989 г., когато указът е отменен, балансът е трагичен: поне 10 000 жени са загубили живота си в резултат на усложнения след незаконни аборти.
27 години след отмяната на постановлението за борба с абортите, през 2015 г. Румънската патриаршия украси 17 лекари, защото те отказаха да абортират. Всички от Тимишоара. Доктор Дан Паскуц е този, който е съставил списъка.
„Преди две години, през зимата, Фаворитът дойде тук, бях колега с него в гимназията и той ме попита за някои имена на лекари, които вече не правят аборти. И разбира се имаше около 15, откакто се помня, от целия град. Първоначално той ме попита от цялата страна, аз казах, че няма как да знам това. И тогава й казах за около 15, които вече не правят аборти, включително настоящия мениджър. Както от болницата, така и от частните кабинети. Получих поздравителна картичка, медал. Само присъствието на Патриарха сред нас беше такъв живот, така да се каже. (.) Той може да изрази мнение (Църква в медицината, n.r.), той има право ", казва Дан Паскуц, лекар.
В Румъния активистите за защита на индивидуалните свободи твърдят, че отказът от аборт по религиозни причини е неприемлив. За тях жените са единствените, които могат да решат собственото си тяло.
„Тогава просто го забелязахме. Веднъж правата на момичетата се нарушават от забраните за сексуално образование в училище в публичната система. И правата на жените, извинете! Напоследък все повече и повече акушер-гинеколози поставят все повече ограничения за безопасно прекъсване на бременността, дори намаляват законната възраст на бременността до 10 седмици, вместо до 14, и дори отказват да прекратят бременността жени, които обикновено са от селска или по-уязвима среда “, казва Даниела Драгичи, активист.
-Има лекари и лекари, както във всяка професия. Познавам лекари, които насърчават антиваксинацията (.) Което е неприемливо, казва Адриана Галан, инженер, Национален институт по обществено здраве.
-И тези, които насърчават да не прекъсват задачите по религиозни причини, както си мислите?
-Те ми се струват също толкова неприемливи, подход, който няма място в медицинската професия.
„Вярвам, че религиозните вярвания не трябва да пречат на професията. (.) Не трябва да влияе на професионалното решение. Прекъсването на бременността в рамките на законовия и безопасен период е личен въпрос на жената. От друга страна, обезсърчаването на аборта като противозачатъчна мярка е част от мандата на медицината. (.) Мога да дам съвет (.) Но не мога да се противопоставя, ако жената не се оставя да бъде убедена, мисля, че те не могат да се противопоставят, по религиозни причини, във всеки случай “, казва Кармен Унгурян, лекар, Национален институт по обществено здраве.
Дан Паскуц реши да не прави аборти, белязани с твърде много подобни интервенции, направени след 1989 г.
- Беше Революцията, успяхме да отворим нови частни офиси. Взех си и кабинет и ултразвук. И видях там, че от пет до шест седмици сърцето на ембриона започва да бие, че се движи и така нататък. И разбрах, че там има същество, казва Дан Паскуц, доктор.
-Дотогава прекъсвахте бременността си.
-Чувствахте ли, че това ви отдалечава от това да бъдете лекар за това решение? Чувствахте, че не можете да си свършите работата докрай?
-Аз съм вярващ и вярвам в Бог с цялото си същество, но няма нищо общо с това.
-Всяко излишък е осъдително. Не става въпрос за религиозна догма, а за хуманитарността на съществото.
-Във вашия случай, религията, в която се взима това решение?
-Отиваме обаче на „Не убивай.“ Въведете декалога.
Сега лекарят е известен със своя избор. Поради тази причина пациентите, които искат аборт, вече не се свързват с него. Той обаче казва, че би се намесил в извънредни ситуации. Не в случай на нежелана бременност.
-Ако тийнейджър дойде при вас. И пише „Имам нежелана бременност“.
-Не, не, отказвам. Има и други лекари, които се съгласяват да направят аборт, аз отказвам (.), Казва Дан Паскуц, доктор.
-Какво бихте направили, ако пациент дойде при вас, казвайки, че е бременна след изнасилване?
-И това ще изисква прекъсване на бременността.
-Не в случай като този?!
-Не. Освен ако животът на майката е в опасност или ембрионът има сериозна малформация, несъвместима с живота или която може да причини много страдания на семейството.
-Ембрионът, плодът, не принадлежи на тялото на жената. Съществуват две същества, едното е майката, другото е плодът в нейната утроба. Съществуват две същества, не едно. Не е като да вади маса или да му се прави ампутация.
-И ако една жена забременее от този момент нататък, тя няма избор?!
-Нейно право е да избира, тя може да избира, но. В крайна сметка през целия си живот сме изправени пред избор, зависи от това кой път ще изберете, къде искате да отидете, кой път искате да вървите.
Отказ за посещение на аборт при поискване се случва както в държавните болници, така и в частните клиники.
Пациентите на лекар Ionel Cioată знаят, че не могат да искат аборти в кабинета му. Тук една жена може да разбере, освен развитието на бременността, че абортът е грях.
-Знам, че нищо не е извън Бог, абсолютно нищо. И помощта идва от Него, чрез Божията майка, чрез светците, казва Ionel Cioată, лекар.
-Това е като олтар, смята се, че когато бременната пациентка седи тук. Казвам молитва към всеки пациент. (.) За двойката, която идва тук, и за детето, което е в утробата на майката.
-Това не ви кара да изглеждате тромави понякога?
-Може би за някои, да. Имах пациенти, които казваха: „Докторе, много са красиви, но изглежда има много!“ Как да ви кажа, получих ги. Мисля, че ни помага.
-Убеден съм, че да живея това в истински морални и християнски ценности е красив и здравословен живот, който със сигурност ще ме поведе по добър път.
Доктор Ionel Cioată реши да откаже всякакъв аборт, след като имаше разкритие през 2000 г.
-Понякога чувствате, че може да не успеете да свършите работата си докрай, току-що сте взели това решение?
-Науката с религията в един момент е докосната и науката се покланя на религията, казвам ви, добавя Йонел Чоата, лекар.
Д-р Cioată не прекъсва бременността си при никакви обстоятелства. Дори ако жените в деликатни ситуации биха се обърнали към него.
-Прекъсвам бременността само ако бременността е спряна в ход. Където няма живот, казва Ionel Cioată, лекар.
-Ако пациент дойде и каже, че има бременност след изнасилване, какво правите?
-Ако има бременност след изнасилване. Съветвам я да напусне бременността. Защо да прекъсвам?
-Защото това е нежелана бременност и води до нежелано дете.
-Да, но сега има друг въпрос: защо се случи това изнасилване? Зададохте си въпроса?
-Но това, което искам да ви кажа, е, че когато реша да се откажа от прекъсването на живота си, го правя във всяка ситуация, вече не го правя.
Понякога отношението на медицинския персонал към решението на жената да прекъсне бременността може да доведе до шокиращи ситуации.
През 2011 г. Лилиана и Юлиян Гимпечану от Букурещ разбраха, че ще имат дете, след десет години чакане. Тогава радостта се превърна в болка: Лилиана беше на път да роди дете с малформации. Тя реши да се откаже от бременността, въпреки че 12-те седмици, необходими за легален аборт, бяха отминали.
„Помолих за помощта на лекари, за бременност, която беше обявена с големи проблеми. Те решиха, че бременността е изключително трудна и се налага терапевтичен аборт. Това е медицински протокол, той е приет и се извършва от държавна институция чрез тази комисия, съставена от учители по акушерство и гинекология ", казва Юлиян Гимпечану.
Комисия, състояща се от трима лекари, одобри терапевтичен аборт в родилното болница Giuleşti в Букурещ. След започване на процедурата обаче Лилиана Гимпечану се събуди сама в хола. Лекарят, който трябваше да я наблюдава, не я посещаваше цяла нощ. Към сутринта, разтревожен от отчаяните телефонни обаждания на жена си, Юлиян Гимпечану дойде в родилното и й помогна да се отърве от бременността. По принцип той помогна на жена си да направи аборт.
„Жена ми беше сама, абсолютно сама“, казва Юлиян Гимпечану.
„Телефонът беше отворен по време на раждането и съпругът ми непрекъснато ми говореше по телефона, той ме насърчаваше“, казва Лилиана Гимпечану.
„(.) Тя ми каза, че е сама, че пита, чувам я да вика за помощ, така че никой, абсолютно никой. (.) Това е процедура, подобна на раждането ", казва Юлиян Гимпецеану.
„Какво прочете, какво видя по телевизията. След излизането на бебето се появиха лекарят, медицинската сестра и медицинската сестра, съпругът ми беше пълен с кръв по ризата, гащите и лекарят беше много уплашен. И съпругът ми се върна и каза: „Докторе, съжалявам, че свърших работата вместо вас“, казва Лилиана Гимпечану.
Шокът беше огромен. Г-н и г-жа Ghimpeţeanu твърдят, че лекарят, назначен да следва процедурата, би им казал, че той отсъства от пациента, защото. религията не му позволява да участва в аборт.
"(.) Той се оправда, че религията не му позволява", казват съпрузите Ghimpeţeanu.
„Той я упрекна, че румънските жени прибягват до аборт, докато в неговата страна това не се случва. В страната му на произход жените не се отказват от децата така, както нашите румънки се отказват толкова лесно ", добавя Юлиян Гимпечану.
Колежът по лекари санкционира лекаря, който трябваше да се справи с аборта, с шестмесечно спиране. По време на разследването обаче никой не споменава евентуален отказ на религиозна основа.
Свързан с репортери на Digi24, замесеният лекар отказа да говори пред камерата. По телефона той каза, че все още не прави аборт. Не по религиозни причини, казва той.
Двойката Ghimpeţeanu има още една дъщеря. А отскоро имат внук. Животът продължи. Тази нощ в Джулешти обаче ги безпокои и днес.
„Тогава просто го забелязахме. След толкова години затварям очи и се виждам сам, в болница, в болнично легло, не мога да забравя, мисля, че ще умра от тази болка. И ви казвам, след години на психотерапия, аз все още се подлагам на психиатрично лечение и все още се страхувам. (.) Много, засегна ме много ", казва Лилиана Гимпечаяну.
„Отидох, защото това беше частта от науката, която може да ми помогне с това. Трима учители решават, че този тип бременност не може да се развие и се препоръчва терапевтичен аборт. (.) Вие, докторе, решавате да бъдете порицани от съвестта си. Добре, още повече, дори през това време, още какво да правя? Твърдите, че не можете да убивате. Но ти можеше да убиеш жена ми, чрез бездействието си да я убиеш. Какво правеше по това време? Не беше ли въпрос на съвест? Чия съвест беше това? ”, Казва Юлиян Гимпечану.
Индивидуално лекарите имат право да откажат да прекъснат бременност поради съвест. В държавните болници обаче тази услуга е гарантирана от закона, ако се изисква преди бременността да надвиши 12 седмици. По принцип, когато един лекар отказва аборта, друг трябва да приеме процедурата.
„Тъй като има законно право на аборт до определен, разумен месец, това означава, че държавата се задължава да осигури упражняването на това право. По принцип само частни болници могат да си позволят да работят с лекари, които от вяра, от морал също могат да откажат, защото вярват, че абортът на всеки етап е престъпление, те могат да откажат аборт. Тъй като болницата е публична, (.) Е държавна институция и държавата дава свобода и гарантира това право, това означава, че трябва да осигури упражняването ѝ. В момента, в който отидете в държавна болница и ви откажат, това основно означава, че ви хвърля в черно отчаяние (.). Това е начин да се каже, че най-нуждаещите се, маргинални и изложени жени в света. обществото е хвърлено в черно отчаяние ", казва Михела Миройу, професор по феминистки изследвания.
„Ако жената има право на избор. Разбира се, съгласието на двойката би било идеално, защото има двама участници в акта. Ако тя може да избере, защо да не приеме, че лекарят също може да избере дали да го направи или не. Сега идва друг аспект на законността. В момента, в който бъдете нает в болнично отделение, което има кюретаж в работната си сила, не можете да кажете „нямам“. По време на работа можете да кажете, че може да бъдете прехвърлени на трудов договор, че не извършвате определена дейност, но тъй като сте подписали трудовия договор, че ще извършвате медицинска дейност в това медицинско звено, не е законно да откажете. Зависи от споразумението ", казва Флорин Стаматиан, президент на Дружеството по акушерство и гинекология.
В момента в Румъния, но и на европейско ниво, движенията срещу абортите набират скорост. Дискусията около традиционното семейство, на християнски принципи, присъства все повече и повече в обществото. Абортът стана тема на дебати. Връщането към тъмния период на „Указа на Чаушеску“ не е решение за активисти или лекари, които отказват да прекъснат бременност поради съвест.
„Не можем да съдим никого. Можем да даваме съвети и да бъдем добросъвестни. Но не можем да съдим, не можем да се намесваме брутално в социалния или личния живот на всеки човек ", казва Дан Паскуц, лекар.
„Не подкрепям закон, забраняващ абортите, живял съм по времето на Чаушеску и съм виждал млади жени и майки с четири или пет деца, починали от септични усложнения на аборта. Решението е да се върнете към семейството и да се върнете към моралните ценности в едно семейство, ако е възможно и Кристиян би бил много добър. Изискваме децата ни да бъдат обучавани в училище, от църквата, от обществото. Не, семейството е най-важното ", казва Ionel Cioată, лекар.
„Мисля, че гинекологът има право да съветва жена. Нормално е да се съветва по медицински начин, както етикът може да съветва морално, свещеникът може да съветва духовно, а психологът емоционално. В края на този брой, ако основно уважаваме идеята за правата на човека и нашата хуманност, дадени от способността да избираме, да рационализираме, жената трябва да вземе информирано решение от медицинска, етична, евентуално духовна, психологическа гледна точка. Вярвам, че обикновено, когато става въпрос за тип опит, който имат само жените, (.) Естествено е това морално и законно право да се върне към тях. (.) Нормално е те да бъдат морално свободни да изберете ", казва Михаела Miroiu, професор SNSPA.