От Игнат до наденица - Gazeta de Constanţa
Предполага се, че обичаят да се реже прасето от Игнат е от гетодакийски произход, по-късно поет от римляните, тъй като в противен случай празникът на „свинската милостиня“ с пълна бързина не е обяснен. Езическият произход на клането на свине е очевиден. В древен Египет той е бил принасян в жертва на бог Озирис, а в древна Гърция подобен ритуал се е извършвал в чест на богинята Деметра. Жертвените церемонии в древния свят винаги съответствали на периоди на обновяване на календарното време.
В румънската популярна традиция Игнату ’е слънчево божество, което е взело името и датата на честване на свети Игнатий Теофор от православния календар. Косенето на свинско месо има статут на ритуално жертвоприношение, чиито етнологични значения са свързани с въплъщението на духа на житото, на растителността като цяло. Има ритуално време на жертвоприношението - денят на Игнат (20 декември) или след св. Василий (около същия ден по стар стил), сутринта призори - време на деня, благоприятно за много ритуални практики. Старата поговорка гласи, че ако не отрежете прасето от Игнат, „не върви добре“ или че „след Игнат прасето отслабва“. По този начин „жертвата“ се приготвя с жестове и ритуални формули: животното се поръсва със светена вода, поставя се с глава на изток, на челото или шията се рисува с нож кръст, върху който се поръсва сол, а в къщата се споменават формули ритуали: „Бог да помогне!, нека го ядем здравословно!.
Ритуалният ансамбъл по клане на свине се предшества от приготвянето на традиционни ястия и се завършва от „свинската милостиня“, ритуал на радостта и преминаването на календара, в който участват както тези от къщата, така и тези, които са помогнали за клането и подготовката на животното, постигайки причастие. на участниците в извършения жертвен акт. Този навик на "милостиня" подчертава стойността на животното като символ на живота и се предлага, за да не останат болни прасета в плевелите на къщата.
Популярните вярвания укрепват жертвените валенции при клането на свине и предполагат възможността да се интерпретира това събитие като популярна традиция, с оплождане на стави, аналогично на жертвоприношенията на прасета в древността, посветени на плодородни божества като Деметра, Церера, Телус или Фрея.
От гледна точка на традиционния фолклорен манталитет, чрез устната култура могат да се разграничат полезните или злите аспекти на примитивните практики. Твърди се, че е добре да се маже с кръв по бузата, когато прасето бъде заклано, за да се избегне проливането или да бъде червено в бузата и здрава през следващата година. Свинската мас от черна свиня, отсечена в Игнат, е добра за омагьосване, особено за гладкото протичане на овцете. Мъртъв мъж, заподозрян в нежива, се помазва със свинска мазнина на Игнат. С нарязаното на този ден черно свинско месо, този, който го яде, се излекува от мръсна болест, която е вид болка, която се движи по цялото тяло. Вещиците готвят голяма свинска мас от нарязано свинско месо до Игнат за любовни магии и други прелести.