От Атила до Етелка унгарска нация
Хунор и Магор преследваха елените, фигурата на Атила и Чаба е известна на почти всички у нас. Ако не друго, то с любезното съдействие на леля съвестен учител, който прочете своите разсад от хуно-унгарската поговорка. Вече сме различни с Etelka и Etel, героите на карелската (карелска) тъжна игра на András Dugonics. Историята, известна още като първия унгарски „роман“, и продължаването на карелската трагедия бяха покрити с прах на забравата, въпреки че това беше Dugonics, свещеникът на пиарите, езикови перспективи.
Романтична ранна игра
Нота бене, Demonstratio беше изключително научно постижение в Европа през 1770 година. Между 1788 и 1794 г., в началото на унгарската актьорска игра в Пеща-Буда, Дюгоникс поставя романтична (древна) унгарска пиеса в Карелия с хусарска кройка, опитвайки се да разреши иначе очевидно противоречие (явления), чийто външен вид не е бил задоволително изяснено. В Szeklerland, където усещането за хунго-унгарска (Szekler) приемственост е най-силно, след представяне на книга в Sepsiszentgyörgy, една ентусиазирана жена дойде при мен, която похвали нашата красива книга за Szeklerland, а след това попита в някакъв мрак, „че ние да са роднини на естонци и финландци? "
За щастие не трябва да отговарям на този въпрос с две изречения тук и сега. Трябва обаче да отговоря, защото въпросът дали фактът, че родството на фино-угрите е в противоречие с „истинската“ унгарска праистория, е актуален и днес. А именно, предимно на националния интелектуален двор на луната, за който колегите напоследък се размножават. Miklós Makoldi (Magyar Nemzet, 25 август, 19 септември 2020 г.) отново вкара дилемата за насилствен избор и хун или фино-угри в своите археологически разсъждения, а Anna Adamikné Jászó получи обгръщащата езикова реакция: „Няма какво да се избере: две различни не е необходимо да ги обръщате един срещу друг, всички те имат свои особености и легитимност. "
Но Ана А. Яшо не обяснява каква е причината, поради която съзнанието за език и народно родство е толкова упорито преплетено в общественото съзнание. Той не пише защо не е наясно в човек, възприемчив към културата, че тъй като праисторията е сложна наука, която изисква интердисциплинарни подходи, тя не може да се отъждестви с резултатите от една област. По думите на Гюла Ласло, половин век по-рано, праисторията е дисциплина с много нишки. В смисъла на всичко това не можем да отъждествим езиковото родство, езиковата история и праисторията, както съответните резултати от археологията и духовната етнография не рисуват предисторията на унгарците в себе си, освен това дори през 21 век. Археогенетиката, която е родена през 20-ти век и използва революционни технологии и може да картографира евразийските карти за миграция на гени с научна сигурност.
Вярно е обаче и обратното: научен и неокастен, свеж и синоптичен праисторически подход не може да мине без научните резултати от която и да е област и само с последния подход и методология можем да се надяваме на истински пробив в изследванията на Унгарско минало. В последния случай Унгарският изследователски институт, който е едва навършил една година и е способен да създаде интердисциплинарни взаимодействия, несъмнено има огромни възможности и отговорност.
Праисторическата роля на фолклора
Но нека просто да се върнем към въпроса за идентичността, защото тук намираме обяснение защо въпросът за вашия език и етническа принадлежност се е преплел с времето. Историята на европейската култура търси ключовата роля на езика за формирането на идентичността при раждането на идеята за националната държава. В унгарската история Мохач ни учи, че не сме закъснели, но сме били в челните редици в много отношения. Въвеждането на Grammatica Hungarolatina на Янош Силвестър през 1539 г. вече може да се превърне в ясен предвестник на идеята на Бесеней за „култивиране на майчиния си език“. Той принадлежи към образа на културната нация, който е формулиран в Германия по времето на преромантизма. Докато френската Staatsnation - сега да видим каква политика на малцинство и език е постигнала - постига това, при липсата на обединена Германия германците нямат друг избор, освен да имат възможността за културно самоопределение (Kulturnation).
Историческа лингвистика, която датира от 19 век. Той се развива в немските университети в началото на 19 век, включително в Гьотинген, който също е посещаван от унгарски номадски студенти.Той вярва, че изследването на произхода на германските езици може да хвърли светлина върху произхода на германските народи . Ситуацията се усложнява допълнително от еволюционна концепция, основана на дарвинови пасажи от произхода на видовете, която принуждава метафората на родословното дърво да изобразява езикови процеси и езикови промени, да не говорим за метафората на основен език, поставен на еволюционно ниво на амеба. Както езиковите родословни дървета, така и основни езикови реконструкции са рамки, които кървят от много рани.