Осветена седмица - Репортер на Трансилвания
Великден е, както всички знаем, най-големият християнски празник. Следователно това се предшества от седем седмици на гладно. Великденският пост е най-дългият и най-труден през годината, а след Великден има седем седмици на голяма радост, тоест до Петдесетница, Слизането на Светия Дух. От двата периода преди и след Великден, две седмици са по-важни, тези близо до Възкресението. Първият, този преди Великден, се нарича Страстна седмица, а този след Великден - Светлинна седмица.
В гръцката традиция се нарича още обновената Седмица (на гръцки Diakaimsimos), защото цялото творение се обновява от Възкресението. Светлинна седмица завършва на следващата неделя, наречена Tomii Sunday. В религиозно отношение този период се нарича Петдесетница. Това тържество е белязано от обичая на християните да се поздравяват с думите на изповед: „Христос възкръсна!“, Последван от отговора „Истина възкръсна!“ Всички служби в Страстната седмица се провеждат при широко отворени врати на краля. По този начин погледът на вярващите към олтара вече не е възпрепятстван от нищо. Това е начин за символизиране на отворената гробница, от която се е издигнал Спасителят, но също така отбелязва счупването на иконостаса на Храма в Йерусалим по време на смъртта на Спасителя.
Страстната седмица е единствената година в годината, в която постът е напълно и напълно забранен за всички православни и гръко-католици. По време на Страстната седмица и до Възнесението Господне той изобщо не коленичи в църквата. От Възкресението до Петдесетница не се прави метан, а само поклонение. Има обичаи, при които в деня на Възкресението вратата на средата на олтара дори се отстранява и оставя настрана, където остава през цялата седмица.
Страстната седмица е единствената година в годината, когато постът е напълно и напълно забранен за всички православни. Чрез Възкресението на нашия Господ Исус Христос от мъртвите, хората вярват, че небето е отворено за всички души, държани в плен в ада от Адам до идването на Спасителя, и остава отворено от Възкресението до неделята на Тома. Който умре в този интервал, отива направо на небето, защото небесната светлина грее върху всеки, който умре тази седмица и защото през това време вратите на небето са отворени, а тези на ада затворени. Който умре, е приет на небето, независимо от греховете, които е извършил, защото всичко е простено. И онзи, който се е родил на този ден, е благословен през целия си живот и особено този, който е роден, когато камбаната се бие за първи път в църквата, е щастливец през целия си живот.
Псалмите не се четат през Страстната седмица
Тази седмица няма паметници за преминалите към вечните. Нека си спомним, че след празника на Господното влизане в Йерусалим Църквата вече не извършва специални служби за спящите. Тези услуги се възобновяват след Цветница. Това не означава, че те са забравени, защото Църквата ги споменава във всяка света литургия. Дори през Страстната седмица тези, които спят, се споменават в св. Литургия на Велики четвъртък, след това на празника на Възкресението и на всяка св. Литургия след Великден.
В дните на Луминината седмица има различни обичаи и традиции. На Белия понеделник къщата се поръсва с агеазма и се дава на роднини. Във вторник, по време на Страстната седмица, се извършва сушенето и смачкването на Свети Агнет, осветени в рамките на Литургията на Свети Василий от Велики и Велики четвъртък, по време на Страстната седмица. След смачкване се поставя в ковчег на Светата трапеза в олтара. Това Агне се използва през цялата година, за да споделя болни или онези, които не могат да ходят на църква по основателни причини. Светлата седмица вторник се нарича Бял вторник и се налага като неработен ден. Не мийте, не гладете, не почиствайте. Жените в много селски райони дават милостиня на този ден от великденските остатъци и червено вино. Сряда от Страстната седмица се нарича Свети Меркурий, но се нарича и „мишка сватба“. Който работи в този ден, носи мишките си у дома, които ще ги играят на масата в къщата. На Светлия четвъртък стопанствата, градините, овощните градини и посевите се почитат чрез молитва.
Лечебна пролет
Петък от Страстната седмица се нарича петък на лечебната пролет. Празникът е този, в който се отбелязва едно от чудесата на Богородица. На много места на този ден се освещава водата, която сега се нарича "малката вода" ("голямата вода" е тази от Богоявление). Служенията се извършват в църкви или при чешми и извори, а на някои места свещениците извършват и общото „кръщение“ на домовете на вярващите със светена вода. Празникът се отнася до прекрасно изцеление на слепец, който възвърна зрението си, след като намокри лицето си с вода от извор, намиращ се в гора близо до Константинопол. Църквата, построена на мястото на заповедта на императора, била наречена „Лечебна пролет“ и там с течение на времето продължават да се извършват много чудеса.
По-ранен разказ има и у великия византийски историк Прокопий Кесарийски (около 500-565). Според Прокопий, когато император Юстиниан излязъл на лов, той пристигнал в красива гора, където намерил параклис, заобиколен от голямо множество хора, със свещеник с тях, пред извор. Запитан за случващото се там, му казали, че това е „прекрасна пролет“. Тогава императорът заповядал да се издигне прекрасна църква на това място, използвайки материалите, останали от издигането на църквата „Света София“.
Друго обяснение
Има и друго обяснение защо седмицата след Господното Възкресение се нарича Светлинна седмица. В древни времена Кръщението се е извършвало в Великденската нощ. Кръстените са били наричани „просветени“. Те носеха бели дрехи през цялата седмица след Великден. Има хора, които казват, че откакто носите бели дрехи, тази седмица е получила името си. Също така ви напомняме, че в нощта на Великден всички светлини угасват в църквата. Запалена остава само свещта на светата трапеза в светия олтар. Тъмното пространство е олицетворение на пространството на смъртта и ада, в което Христос се е спуснал. Запалената свещ на светата трапеза е живата и обожествена душа на слязлия в ада Спасител.