Особености на манталитета на жителите на Африка
Професор Дмитрий Бондаренко, който прекарва много време в научни експедиции, изучавайки културата и историята на народите на Африка, в своя Институт за африкански изследвания на Руската академия на науките, разказва за миналото и бъдещето на Черния континент и най-важното - за онези културни константи, които определят оригиналността и посоката на нейния исторически път.
Вие изучавате културната еволюция на африканското общество. Честно казано, просто искам да възкликна политически некоректно: да, каква еволюция, те все още са диви!
Идеята, че Африка е в застой, не е склонна към развитие, датира от дните на откриването й от европейците. Върху това е изградена не само идеологията на колониализма, но и научните теории от онова време.
В африканските изследвания доминира хамитската теория (хамитите са потомци на Хам, един от синовете на библейския патриарх Ной - "RR"), според която постиженията на африканската култура се свързват изключително с хамитските народи, т.е., кавказците, дошли в Африка в древни времена. Едва през 50-те години, когато започва деколонизацията и политическият ред се променя, става очевидно: хамитската теория не работи.
Всъщност африканските общества проотиде огромен път на развитие. Дори не взема предвид факта, че сега се смята, че човек се е появил именно в Африка - в необятността между съвременната южна Етиопия и северна Танзания.
Но днес вече няма Африка, която Ливингстоун вижда през 19 век. Особеността на днешна Африка е, че въпреки че хората там са облечени в европейски стил и четат вестници и гледат телевизия, дълбоките основи на африканската култура не са изчезнали.
Говорим за Черна Африка на юг от Сахара и Египет, Картаген е съвсем различна история, част от средиземноморската цивилизация, нали?
Разбира се, както и по-късните арабски култури на Северна Африка. Ако помислимда мисли за Африка на юг от Сахара като за единна цивилизация, тогава преди ерата на Великите географски открития тя се развива повече или по-малко изолирано, в съответствие със собствената си вътрешна логика.
Защо се случи така, че европейците започнаха да колонизират Африка, а не африканците - Европа?
Има повече спекулативни хипотези, отколкото доказателства. Динамичността на европейската цивилизация, желанието за разширяване на нейното жизнено пространство, интелектуалните хоризонти са поразителни - това е културата на Прометей и Фауст. Слизайки на земята, постиндустриалната революция видя необходимостта от разширяване на пазарите, което беше основната движеща сила зад колониалните завоевания. Всъщност до 18 век Европа изостава в икономическото развитие от Китай или арабските страни.
Доминират ни линейни идеи за потока на времето. Това може да се намери дори при Хераклит. Не забравяйте - "Всичко тече, всичко се променя" и "Не можете да влезете в една и съща река два пъти"? И класически африканец би умрял от ужас, след като научи това. Днес никога няма да се повтори за нас, той е абсолютно уникален. И това ни харесва, приветстваме промените. А в африканската култура преобладава възприемането на времето като цикълпроцеса, когато всичко се нормализира.
Но това е същото във всяко архаично общество. И каква е спецификата на Африка?
В началото на 20-ти век известният английски етнограф Пърси Амори Талбот, който не е професионален учен, а е колониален администратор, пише, че „този, който не разбира, че мъртвите са живи за него, не може да се надява да разбере чувствата и мисли за африканец. - и имат много повече сила, отколкото са имали в живота ".
Дори християнството в Африка приема много особени форми. Нямам предвид Етиопия, където тя се е превърнала в държавна религия през 4 век сл. Н. Е., А съвременна Черна Африка, където се появяват много култове, които съчетават християнството с елементи на традиционните вярвания. И навсякъде имат идеята, че хората не умират и има идеята за възкресението.
Те вярват, че светът е създаден от техните предци. Предците му могат да го унищожат: да даде или не да даде реколта - всичко зависи от тях, те са по-мощни и по-важни от живите хора. От последните се изисква постоянно да поддържат универсалното статукво: предците са създали света точно така и ако хората започнат да променят нещо, едва ли предците ще харесат - в противен случай чакайте наказание.
Земята принадлежи на предците, живите сега я притежават като вид попечители: за всеки африканец да продаде земя е като да продаде ръка или крак. И ако отношенията с основните средства за производство, земята, се изграждат съвсем различно от нашите, то посоката на развитие на обществото е съвсем различна.
Основното нещо в живота е, че всеки, в идеалния случай, може да стане предшественик. За това трябва да имате потомци. Следователно наличието на маса роднини, голямо семейство е основното богатство на човек. Веднъж бях в Танзания на сватба, където, както ми казаха, имаше двеста близки роднини от страната на булката. Имаме двеста роднини, по принцип немислимо, но имаше само двеста "близки". И децата имат голяма стойност, защото те ще изпратят вашия култ като предшественик: те стават предци само след определен цикъл от ритуали за честване, които потомците трябва да изпълняват.
Императивът на сродната взаимопомощ все още доминира в Африка и днес. Това, което бихме нарекли корупция, се възприема там като абсолютно достойно и освен това единственото правилно поведение.
Но е обичайно да се уважават предците и роднините във всяка култура ...
Елементите на култа към предците заемат важно място във всяка религия, включително и в християнството - и ние отиваме в гробовете и извършваме обредите за възпоменание. Но в Африка този култ се превърна в определящ елемент от картината на света.