Основни панаири на Miklós в Силагнагайфалу
Панаирните площадки на село Шилагнагай, разположени при сливането на различни икономически райони (Резаля, Беретьоменте) и пътища от различни посоки (търговия) 1, вече се отбелязват от източници от 15-ти век и винаги изтъкват, че „панаирите на животни се посещават редовно от търговци в Дебрецен ".
Още през 18-ти век в Нагифалу е имало "четири талии и една птица". Като панаир Силагънагайфалу също е бил под юрисдикцията на феодалите. Те дори са играли решаваща роля при определяне на митата.
Той е провеждал своите панаири от древни времена в центъра на селото, на Пазарния площад, който е споменаван многократно. Разтоварващи панаири се провеждаха в района от църквата до корчма, а панаирите на животни се провеждаха между корчма и потока. Площта от около 5 декара не беше достатъчна за оживени панаири преди. С годишното увеличаване на четири национални панаира до шест в края на миналия век, възникна необходимостта да се "увеличи панаирът според трафика". По това време птичият панаир можеше да се премести от центъра на селото до ръба на селото. След Първата световна война, фарватера се простира до Силагисомльо.От друга страна, Пазарът остава място за разтоварващи панаири до края на 50-те години, когато по-малка площ е достатъчна за свиващия се търговски панаир.
Днес бившите панаирни площи живеят в местното име Piac. Разполага със селски парк и детска площадка.
Правоъгълното улично пространство зад църквата, което се простира до потока, даде възможност да се съборят голям брой палатки на продавачите и да се предложат техните портици. граничещ с Marketplace от South High Street, който с времето се разширяваше по-малко в пространството и се намираше тук като хранилка на улицата, кръчмите, месарницата, магазините за подправки и различни сортове, няколко майстори (шивачи, кожухари) аптеки. В селото имаше няколко месари, еврейски Грос, Бузгуца и полски. Сред таверните най-оживен беше пазарният площад, а след това кръчмите и ресторантите на Луда, Королян и Майор. По същото време на пазара работеше фабрика за сода. Сред занаятчийските работилници беше селянският шивач на пазара Ferenc Juhasz Ferenc Srankó и Srankó Louis работилница за кожи.
Паркингите стояха на редица улици, граничещи от двете страни с Пазара. Доставчиците, пристигнали на панаира, обикновено пристигат във вторник, следобед на птичия панаир, за да могат да "пробият" местата си и да бъдат на място на следващата сутрин. Известни са няколко семейства, които осигуряват настаняване на гостите: Бенедек Бенедек, László Sebestyén, Pál Somogyi, Samtal Antal В съседната Víz utca, András Deák приема предимно посетители от Örmend в долината Sebes-Körös, в Mihály Horváth, János Kósa, хората от Ilosva и Sarmaság отсядаха тук в огромните конюшни и хамбари.
На входа на Zoványi út към Víz utca, на малък площад близо до Nagyhíd, варовити, скейтбордисти и химери прекарваха нощите си. Тук стоеше еврейска кръчма, наречена Solomon Glück, но тук, в дървена кабина, печенето András Varga също продаваше.
Датата на националните панаири, известни в средновековните си имена толкова много, се регулира от патента на търговския панаир. Нашите патенти на панаира определят датите на панаира по два начина. Директно чрез посочване на датата, на която се провежда всеки панаир, и индиректно чрез посочване не на деня на самия панаир, а на деня на панаира. Например първият панаир се състоя в сряда и четвъртък от седмицата след Богоявление (6 януари). Панаирите в Silágynagyfalus бяха наречени според указанията. Освен това бяха взети предвид сезоните и свързаните с тях метеорологични характеристики, както и основните селскостопански цикли (реколта, търг на ядки, реколта) и съответно бяха създадени имената и часовете на панаирите. По-късно панаирните дати станаха традиционни.
В случая с Нагифалу, който по-рано провеждаше четири лота, първият събор се проведе в деня на Свети Георги (24 април), вторият панаир на Дева Мария от Сарлос (2 юли) и третият на Свети Михаил Ден (29 септември) (панаирът преди победата на ядките или реколтата) и накрая четвъртият панаир (ново вино) се проведе в сряда и четвъртък от седмицата след Мартин (11 ноември). В хода на последното, чрез модифицирането на панаира в края на миналия век, Нагифалу получи правото да проведе още два събора: Богоявление и пост (Bütti), в сряда и четвъртък от седмицата, следваща 12 март (Григориански ден). Панаирът на водния кръст се нарича иначе карнавален старт, докато постът се нарича още панаир на края на карнавала.
В началото на 20 век времето на панаирите се промени донякъде. Графикът на шестте национални панаира беше следният: 16 януари, 18 март, 2 май, 20 юли, 19 септември, 16 ноември. Освен националните панаири, всеки четвъртък се провеждаше седмичен панаир.
Между двете световни войни са проведени само пет вместо шест. Панаирът на животните се проведе за първи път тази година в сряда от седмицата след Богоявление, втори в сряда след седмицата, включително Гергьовден, трети в сряда на третата седмица на юли, четвърти на сряда от третата седмица на септември и петата през втората седмица на ноември. И панаир на пъзели всеки четвъртък след горните сряда.
От 90-те години насам през първата и третата сряда на месеца се провежда панаир на животни и разтоварване, а всеки четвъртък се провежда седмичен панаир (женски панаир).
Водният кръст (зимен) панаир беше времето на продажба на стоките, които все още не са продадени (угоени прасета). Времето за декемврийското клане на свине също беше отложено за януари; който не беше купил прасето си за клане през декември, сега можеше да го направи на по-ниска цена.
Един от най-значимите панаири беше панаирът на Гергьовден. По това време те продаваха главно все още излишния добитък, но тогава купиха прасенцата, които по-късно бяха уловени за угояване. Агненето беше не по-малко незначително.
В началото на юли (летен или сърп панаир) беше времето за закупуване на оборудването, необходимо за извършване на летните селскостопански работи (прибиране на реколтата), но беше и когато бяха приети словашки и резалски комбайни. На панаира за биене на орехи бяха закупени теглещи животни, използвани по време на есенната оран, и те се опитваха да преодолеят тези, които не можеха да презимуват.
Панаирът в Нагифалва беше два дни. Тъй като до голяма степен можем да се върнем назад във времето въз основа на свидетелствата на паметници на възрастни хора, се оказва, че птичият панаир се е провел в сряда, а разтоварващият панаир в четвъртък. Това решение беше много целесъобразно, тъй като с парите, спечелени на панаирите на животните, имаше какво да се купи на мозайките на следващия ден. Тук, както и в много части на света, есенните панаири бяха най-натоварените, най-търсените. Тогава те успяха да съберат по-голяма сума пари, от която след това да се подготвят за зимата. Вземайки предвид тези аспекти, покупката се превърна в нещо обичайно както от страна на продавачите, така и на купувачите.
Познаването на датите на панаира и оповестяването им беше много важна задача на местната власт. Най-често (дори и днес) се публикува с барабанни думи, но календарите също го публикуват редовно за Трансилвания и в него Szilágyság. Местният вестник Силаги Сомльо публикува не само датите на панаирите, но и информация, описания и доклади, свързани с панаирите.