Осемкратен път

Доближихме се до същността на будистката психотехника. Среден път поддръжници Махаяна (нейните последователи - над половината от всички будисти) се състои от осем стандартни стъпки. Що се отнася до поддръжниците Теравада (в света има около една трета от будистите), будизма Чан и дзен, както и други видове от него - същността на психотехниката обикновено е една и съща.

Спомнете си това четвърта благородна истина показва лек за страдание, подтиквайки да следвате Осемкратен път на самоусъвършенстване. Вярва се, че Осемкратен път може да доведе до постигане на Буда. Това Среден път, на еднакво разстояние от противоположните крайности, се състои от осем стъпки

1. Правилно разбиране, възгледи (Сама дити).

2. Правилна мисъл, решителност (Сама Санкапа).

3. Правилна реч (Сама Вача).

4. Коректно действие, поведение (Сама Камманта).

5. Правилен начин на живот (Сама аджива).

6. Правилно усилие (Сама Уаяма).

7. Правилно внимание (Сама сати).

8. Правилна концентрация (Сама самадхи).

Осемкратният път, който будистите обикновено разделят на три части:

Първа част (Стъпки 1-2) са свързани с моралното поведение.
Втората част на (стъпки 3-5) са свързани с подчинението на съзнанието.
Третата част (стъпки 6-8) са свързани с мъдростта, която идва от практическото пречистване на съзнанието.

Разделянето на три части не е случайно и ще бъде използвано от нас в хода на допълнителни разсъждения. По-късно ще преминем към конкретен анализ на будисткия осемкратен път. Засега нека припомним, че целта на земното съществуване на хората в будизма (както и в индуизма) е да се постигне „просветлено съзнание"И като следствие от това - не е равно. Чувството за „просветени“ будисти се приравнява на завършването на процеса на освобождаване от всякакви прикачени файлове-жажда материалния свят и придобиване "свобода»От самсара, прекратяване на договора закони на кармата. С други думи, най-висшата цел на земното съществуване на будистите е да се постигне възможно най-пълното посмъртно „добро“ за бъдещо прераждане (или събирания на дхарми, подновено съзнание), а ако имате късмет, тогава се отървете от следващите прераждания на Земята, които в идеалния случай трябва да доведат особено „просветени“ до прехода към нивото на будистки „рай“ (така да се каже)

.[341] Обратната страна на това будистко „добро“ е кармата, в резултат на което следващият живот може да завърши в един от „ада“ (долните светове) или прераждане не под формата на човек.

Както можете да видите, въпреки спретнатост, принципът на ненасилието, показната мъдрост и спокойствие, недостъпни за религиозните системи на Запада - в целта на живота на будистите намираме една и съща доктрина за посмъртна "справедливост" (което е присъщо както на индуския, така и на мюсюлманския Изток и библейския Запад), а оттам и вътрешната страхливост пред Живота, причинена от същите психически причини (нечовечност), които изучавахме в зороастризма и индуизма. Единствената разлика е, че будистите са си осигурили най-усъвършенствания психически съпровод под прикритието на атеизъм, предизвиквайки пълно вътрешно удовлетворение от процеса на бягство от Живота. Но целта на живота на човека е активно, радостно, осъществимо участие в изграждането на царството на Божията справедливост на Земята, което в основата си противоречи на целта на земното съществуване на будистите. Ето защо имаме право да разгледаме Осемкратен път - колко ефективно средство за прекратяване на самодоволството, не забравяйки в същото време, че хората безразлични към случващото се на Земята (неморални по много важни въпроси) са най-безполезните: те са стъпкани като „трева на бойното поле“