Ориенталски танци и г; развитие на sch; тялото ми
Влиянието на танцовата култура
върху разработването на диаграма на тялото
От Ирина Соловева, психолог
По-рано във философията, а по-късно в психологията човек се възприемаше като не-плътско същество. И дори да говорихме за тялото, го правехме с презрение: „ниското“ на тялото беше противопоставено на „височината“ на душата. И накрая, коректността беше възстановена и научният свят започна да говори за много тясните връзки между тялото и душата: те са два равни компонента, които влияят и взаимно се трансформират.
Танцът, като феномен на човешкия живот, възниква на границата на духовната и телесната сфера: чрез танца изразяваме своите емоции, мислите си ... От зората на времето танцът носи смисъл, понякога съвсем достатъчно сложен. В Индия например танцът е история, при която най-малкото движение, като завъртане на главата или преместване на пръстите, има свое собствено значение.
От известно време танцът се използва като средство за психодиагностика и психотерапия: той може да помогне на пациента да изрази чрез помощта на тялото си всичко, което той не може да каже устно по една или друга причина. Танците помагат да се установи по-добър контрол върху тялото ви, да се разбере това, което също е свързано с разбирането на вашия вътрешен свят и истинското ви „аз“.
Танцът е не само средство за изразяване на личността, но и средство за нейното оформяне. Това изследване е посветено на проблема за влиянието на танцовата култура върху формирането на личността, по-точно на нейния модел на тялото.
фигурата на ориенталски танцьор
и класически танцьор
Сравнихме влиянието на две много различни танцови традиции: класически танц и ориенталски танц, често наричани „коремни танци“. Това са два противоположни феномена, единият роден в рамките на традиционната европейска култура, а другият в традиционната източна култура. Те се отличават не само с основните си движения, но и с подхода си към плътта като такава.
Класическият балет е дете на европейската култура и в подхода си към плътта е пропит с философията и религията на Средновековието с тяхното отрицание на тялото и с желанието им да се издигнат над смъртната плът. Тези тенденции се отразяват в традицията на танца: балетистът е практически през цялото време на пуанти или полупункти, като по този начин намалява контакта със земята и т.н.
Нещо повече, самото тяло се възприема като обект, но не и като субект: неговите нужди и особености не се зачитат, много движения се упражняват спрямо тялото, въпреки физическата болка. При класическите танцьори краката често се носят до степен да причиняват болка, травмата не е необичайна ... В тази среда ние често казваме: „ако след вашите упражнения нямате нищо, което да ви боли, не. Не работи. добре! ". Тялото служи като инструмент и отмъщава: танцьорите напускат сцената рано, при много от тях хранителното поведение е дезорганизирано, възникват болести, причинени от постоянни прекомерни натоварвания, травми и диети.
Ориенталският танц е потопен в културата на Ориента. Това е съвсем различен и субективен подход към плътта: тялото се уважава и приема. Не се опитваме да го оценим по стандарти на външен вид или възраст. Всяка жена може да танцува и танцува добре и може да бъде желана извън нейната възраст или физика. Танцьорката приема тялото и себе си повече.
Движенията на ориенталския танц често са естествени сексуални движения, което обяснява голямата му сила да събужда желания, което не зависи от външния вид на танцьора, тъй като привлича дълбоката част на тялото. Този аспект помага на жената да възстанови контакта със своята сексуалност.