Определение и видове стигмати - GRIN
Курсова работа (семинар за напреднали) 2005 г. 19 страници
Проба за четене
Съдържание
1. Теорията на стигмата
1.1. Изясняване на термините и историческия контекст
1.2. Днес стигмата
1.3. Дискредитирано и дискредитирано
1.4. Различни видове стигмати
1.5. самоличност
1.6. Живот в заклеймяващ свят
1.6.1. Справяне със стигмата
1.6.2. Нормалните "
2. Самоизбран пример: наднормено тегло
3. Анализ на примера с помощта на теорията на стигмата
3.1. Затлъстяването като стигма
3.2. Що за стигма е наднорменото тегло?
3.3. Дискредитирано и дискредитирано
3.4. Затлъстяване и идентичност
3.5. Справяне със стигмата
3.6. Последици за околната среда - гранични хора
1. Теорията на стигмата
1.1. Изясняване на термините и историческия контекст
Терминът стигма е от латински и гръцки произход и в превод означава знак, дефект или (изгорен) знак.
В епохата на гърците стигматите бяха знаци, които се поставяха върху човек, който трябва да бъде изключен от общността по морални съображения или чието неморално поведение трябва да бъде докладвано на обществото, било чрез съкращения, брандиране или кръпки.
Пример: В книгата „Аленото писмо“ [1] една жена е извезана с червено „А“ като символ на дрехите си, за да покаже на околните, че очаква дете, което не е на съпруга й и че тя е Извършил е прелюбодейство. С този знак тя беше презирана от заобикалящата я среда и вече не се разглеждаше като част от общността.
В християнската вяра стигмата получи допълнително значение, имаше така наречените признаци на „божествена благодат“ [2], които можеха да се намерят на кожата.
1.2. Днес стигмата
Дори и днес има хора, които се разглеждат от обществото като недостойни, различни, ненормални, достойни за съжаление, непълноценни или несъвършени.
Стигматите обаче не са характеристики, които описват характера, а по-скоро перспективи, от които околната среда гледа на индивида. Този човек може да бъде оценен като по-нисък от другите поради физическото му състояние (например цвета на кожата), миналото му, религията му, произхода му, възгледите му или дейността му. Ако тази специална характеристика (обикновено отрицателна) на даден индивид се разглежда от другите като изцяло определяща характеристика и други характеристики по този начин се изтласкват на заден план, човек говори за стигматизация. Остава да се види, че заклейменият индивид не е заклеймен във всяка среда, така че криминално досие на млад човек може да се разглежда като съжаление в семейния кръг, но като героичен акт сред приятелите му. Затова е важно да знаете групата, в която сте. Ако сте в група, група, която се състои от съюзници, вие се чувствате по-малко дискредитирани (вж. Глава 1.3.), Отколкото във външна група, група от други, които могат да ви дискредитират, защото можете да бъдете дискредитирани.
1.3. Дискредитирано и дискредитирано
Важна разлика, що се отнася до стигматизацията, е тази между дискредитираните и дискредитираните лица. Тук става въпрос за яснотата на стигмата.
Например, ако човек с речева недостатъчност (например заекване) се представи на все още непознат човек, недостатъкът му става незабавно видим и той се дискредитира. Нормалният човек, ако е учтив, няма да обърне никакво очевидно внимание на клеймото, което все пак води до напрегната ситуация на говорене, но също така е възможно те да изразят открито клеймото и по този начин да действат унизително. Във всеки случай е важно недостатъкът да е очевиден и трудно може да бъде скрит. Хората с очевидна предполагаема грешка са подготвени нормалният им колега да разпознае това и да реагира на това; те не могат да избегнат тази ситуация, освен ако не се социализират само между себеподобни, въпреки че там може да възникне и стигматизация, защото има различни неща Степени на увреждане или различни степени на тежест на проблема.
Ако обаче стигмата не е очевидна веднага (напр. Религия, предишен затвор, пристрастяване), това е дискредитиращо лице. Съществува възможност за заклеймяване, ако дефектът е изложен. Това води до много по-трудна или по-напрегната ситуация за самия индивид, може би той живее в постоянна надежда, че дискредитиращата характеристика не достига до публиката, или той е в конфликт дали трябва да разкрие тайната си незабавно или да я пази в тайна за дълго време . Това води до планиране на поведението, обикновено дискредитиращите хора се опитват да не привличат вниманието, да не играят себе си на преден план, така че и те да останат неоткрити. Или се опитват специално да заблудят околните. Например, ако в обществото червената коса се разглежда като порочна, червенокосата жена може да боядисва косата си, за да не се предпази от дискриминация. Или лъжат много конкретно, задържайки части от миналото си или произхода си, например жена, която е абортирала детето си, е малко вероятно да спомене този факт на събитие в католическа църква.
1.4. Различни видове стигмати
Първо се прави разлика между вродените и придобити стигмати.
Филогенетичните стигмати са вродени и включват раса, нация и религия. Те обикновено се срещат в цялото семейство и се предават от поколение на поколение [3]. Така че е много вероятно, когато будисткото семейство има дете, то ще го възпитава в будистката вяра. Тази стигма може да бъде премахната от детето, но при определени обстоятелства ще възникне нова стигма: За не-будисткия свят човекът тогава ще бъде „нормален“, но ще бъде дискредитиран от собственото си семейство, тъй като е Религията обърна гръб.
„Отделни дефекти в характера“ [4] могат да бъдат както вродени, така и придобити - човек може да произхожда от много почтено семейство, но след това да изнасили жена и по този начин да бъде дискредитиран, това би било придобита стигма, защото е едва ли ще се роди като изнасилвач.
От друга страна, в определени социални кръгове хомосексуалността може да се разглежда като дефект на характера и по този начин като стигма и това най-вече несъмнено е вродена стигма, тъй като човек не „става“ гей, лесбийка или бисексуален.
Физическите несъвършенства също могат да бъдат вродени или придобити. Пример за вроден физически недостатък би бил огнен знак на лицето, това е видимо за всички и прави засегнатия човек заклеймен. Пример за придобита физическа стигма би била ампутирана ръка след инцидент.
Израствате с вродена стигма, не познавате себе си без тази черта. До определена възраст със сигурност е възможно да запазите знанието за стигмата в тайна от детето, като изградите „магически кръг“ [5] като родител. Това предпазва юношата от външния свят, което може да направи публичното заклеймяване. Но този подход обикновено е временно ограничен, тъй като не можете да изолирате човек до края на живота си, така че магията обикновено приключва, когато за първи път отидете на училище, детето се среща с други деца и регистрира несъответствието между образа на себе си и възприятието на другите, които При определени обстоятелства в ранното детство това води до промяна в его идеала на детето, което може да доведе до съмнение в себе си или дори до омраза към себе си, тъй като човек вече не отговаря на собствения си нов идеал. Изведнъж детето осъзнава, че цял живот са се смятали за нормални, изведнъж вече не са и никога не са били.
Придобитата стигма има и други трудности: Цял живот сте принадлежали към определена група, може би сте имали малки несъвършенства тук и там, но като цяло сте се чувствали „нормални“ и сте гледали с презрение към групи от заклеймени хора, може би сте се заклеймили и дискриминирани. Ако изведнъж принадлежите към една от онези дискредитирани групи, които преди това сте класифицирали като по-нисши, собствената ви идентичност става дисбалансирана и неувереността в себе си също може да бъде резултат. Пример:
Успешният бизнесмен е имал много пари през живота си, работил е здраво и е живял в лукс. Той се подиграваше на бедните и хората, които в теорията на класа бяха под него, и ги презираше, мислейки, че е по-добър. Внезапно мъжът губи цялото си състояние при срив на фондовия пазар и сега принадлежи към групата, която самият той преди това е дискредитирал. Сега той сам е заклеймен от другите и трябва да свикне с новите условия на живот.
1.5. самоличност
Его идентичността е свързана с образа на самия човек на индивида. Този образ се влияе най-вече от външния свят, така че нормите и критериите на обществото (най-вече) се вземат предвид при създаването на самообраза и ако човек не ги изпълнява, държи често като дискредитирани, ако не и дискредитирани. Може обаче да се случи и човек, който е имал стабилен и здрав образ на себе си, внезапно да бъде разклатен в своя свят, защото някой в непосредствената му среда влияе на този образ. Пример: 15-годишно момиче, което смята, че е хубава и нормална, е влюбено в момче. Тя обаче отказва с мотива, че е твърде дебела. Момичето би могло да поеме тази снимка и сега да се смята за твърде дебела. С това тя би се отказала от собствената си идентичност по този въпрос и би позволила на външния свят да я превърне в нещо.
С личната идентичност е различно. Тук става дума за образа, който индивидът олицетворява в едно общество. Става въпрос за уникалността на човека. На първо място, става въпрос само за тези, но чисто повърхностни: например физическият външен вид, който обикновено вече не е достъпен в света (с изключение на близнаците), и ролята в най-вътрешния кръг (например сестра, майка или най-добра приятелка на ...). В допълнение, има различни характеристики, които не са особено уникални сами по себе си, но като цяло представляват съвсем нов вариант, който никога не е съществувал преди.
Не на последно място, крайната форма на диференциация от другите се осъществява чрез разглеждане на чертите на характера на човека. Например начина, по който се справяте със своята стигма, начина, по който организирате живота си, как се справяте с нещо. На света няма двама души, които да си приличат във всяко отношение и затова всеки човек има уникална лична идентичност, която, подобно на социалната идентичност, се определя от обществото, от гледна точка на другите хора, е само самоидентичността възгледа за себе си, но, както вече беше описано по-горе, и това се влияе най-вече от възгледите и нормите на другите.
[1] Хоторн, Натаниел: Аленото писмо, Голдман, Мюнхен, 1996