Онлайн списание за хуманитарни и социални науки

обобщение

През март 1939 г. Дж.Р.Р.Толкин изнася лекция в Единбург, На приказки, публикувано през 1947 г. Докато поставя въпроса за бягството и алегоричния смисъл на приказките, той изразява своето католическо позициониране, това на войнстващ есхатологизъм, който настоява за падналото положение на света, доминиран от Сатана, но изкупен от Христос. Толкин се сблъсква с развитието на историко-критичната екзегеза, която поставя под въпрос съгласуваната историчност на Стария и Новия завет: наистина, след като нейното писание е идентифицирано исторически, Библията става нищо повече от сборник. Митове и приказки, сравними с множество истории от други религиозни традиции, които също обясняват произхода на света и злото, установявайки връзки между богове и хора. Толкин обяснява, че „с твърдата ръка на Alma Mater Ecclesiae като водач“, той предпочита да промени дефиницията на мита и приказката, вместо да разглежда въпроса за историчността на Евангелията. Затова го прави в това есе, едно от най-удивителните, което всеки фолклорист или етнолог може да прочете. Преведен късно на френски, този текст дава Хобит и особено при Властелинът на пръстените изцяло ново религиозно измерение.

хуманитарни

Резюме

Дж.Р.Р. Толкин и приказката: омагьосване и богословски сили.
През март 1939 г. JRR Толкин изнася конференция в Единбург, озаглавена "За приказките", публикувана през 1947 г. Докато повдига въпроса за алегоричното значение на приказките, основната му грижа е да изрази позицията си като католик и като активист есхатолог. Той настоява на факта, че живеем след грехопадението, в свят, доминиран от Сатана, но изкупен от Христос. Тогава Толкин се сблъсква с развитието на съвременната историко-критична екзегеза, в която Библията се свежда до малко повече от колекция от митове и приказки, сравними с разказите, произтичащи от други религиозни традиции. Толкин обяснява, че „с твърдата ръка на Alma Mater Ecclesiae като водач“, той предпочита да променя определенията на мита и приказката, вместо да поставя под въпрос историчността на Евангелията. Това е целта на тази конференция, една от най-зашеметяващите, която един фолклорист може да има привилегията да прочете. Преведен едва наскоро на френски, този текст дава на Билбо Хобита и особено на Властелина на пръстените изцяло ново религиозно измерение.

Обобщение

Въведение

Къщата на Толкин в Оксфорд Къща, в която Толкин е живял в Оксфорд до 1955 г.
Снимка: 2013.

Средновековието на Властелина на пръстените

Католически писател в Оксфорд


Толкин, обърнат в католицизъм от младостта си по инициатива на майка си, за първи път посещава католицизъм, който дължи повече на кардинал Нюман, инициатор на "Оксфордското движение", идеал на икуменическия университет, отколкото на романизацията, насърчавана от кардиналите на Уестминстър . Той се присъединява към Оксфорд, за да участва по-добре в това движение, докато католиците се въздържат да посещават оксонски колежи до 1895 г .; когато Рим признава, че е възможно да се присъедини към него, за да избегне пълното затваряне на английския католицизъм върху себе си и да осигури определена трайност на присъствието си в елитите, Толкин, вече убеден в икуменическата необходимост, е наясно и доволен от неговата особеност.

Орелът и детето - IMG/jpg/Eagle_child.jpg "," височина = 715, ширина = 400, отгоре = 100, ляво = 100, лента с инструменти = не, лента с менюта = не, местоположение = не, променяща се = да, ленти за превъртане = да, състояние = не " ); return false; ' title = 'JPEG - 16.2 kb' type = "image/jpeg"> Кръчма Орелът и детето Кръчмата Орелът и детето в Оксфорд
Снимка: 2013.

"Зайческата стая" "Зайческата стая", вътре в кръчмата Орелът и детето.
Снимка: 2013.

Орелът и детето - IMG/jpg/Eagle_and_child_enseigne__Oxford.jpg "," височина = 849, ширина = 850, отгоре = 100, ляво = 100, лента с инструменти = не, лента с менюта = не, местоположение = не, преоразмеряваща = да, плъзгачи = да, състояние = не " ); return false; ' title = 'JPEG - 112,7 kb' type = "image/jpeg"> Кръчма знак Орелът и детето Табелата на кръчмата Орелът и детето.
Снимка: 2013.

Територия: думата не е твърде силна. Защото не стигаме до’Орел и дете по избор. И след като седне, мястото инвестира на клиента със своята история, многобройните си значения, идентичността си, както консервативна, така и маргинална. Веднъж седнали, вие сте част от общността. Това е граничната кръчма, разположена на „бариерата“, за да използва френския термин, между град и село, между дете и възрастен, между католици и останалата част на Англия. Това е и мъжко светилище: тъй като тук, както навсякъде в Англия и Франция, жените нямат право на гражданство в кръчмите и още по-малко в кафенета. Тук Толкин и Луис създадоха Намерения.