Оловни гнусотии от дивия руски живот
Тези снимки не са в училищните учебници. Но напразно. Алкохолизъм и домашно насилие, насилие над деца, безсилие, мръсотия и други духовни връзки. Какво не можете да видите в картините на руски художници (както и в книгите на руските класици).
„Спомняйки си тези оловни гнусотии от дивия руски живот, за момент се питам: струва ли си да говорим за това? И с подновена увереност си отговарям: струва си. "(Максим Горки, Детство, 1913)
Горки, разбира се, е велик писател. А за оловните мерзости удари не в веждата, а в окото. Той е израснал сред тях.
Василий Сварог. "Другарите К. Й. Ворошилов и М. Горки в стрелбището на Централния дом на изкуствата." 1932 година.
В автобиографичната си история Детство Горки описва живота на просто руско семейство занаятчии от Ниж. Новгород. Те живеят като говеда. Дядо Василий Каширин бие собствения си внук наполовина до смърт, да не говорим за чираците. Бие бабата, подиграва се. Веднъж, в пристъп на широка руска душа, той взима неща от нея (рокли, наметало от лисица), продава ги и дава парите в растеж. Вечер синът му идва в къщата на дядо му, чичо Михайло, пиян, с тояга, опитвайки се да убие баща си, хвърляйки камъни по прозорците. Защо? - Той е бил измамен, когато е делил зестрата на сестра си (майка на главния герой).
Вторият син, чичо Яков, също бие жена си и в крайна сметка я бие до смърт. Съвестта го измъчва и той решава да издигне кръст на гроба й. Добродушният чирак Ванка-Циганка е принуден да влачи тежкия кръст. Той се разпада и умира от кървене. Никой не носи никакво наказание за каквото и да било, върховенството на закона + духовността.
Ярко място в живота на героя е баба му (макар че и тя пие), тя му разказва за Бог и ангелите. Бабата вярва, че сега животът й се е подобрил: „Е, тя ще я удари в зъбите, в ухото, ще потупва плитките си за минута, но навремето ги измъчваха с часове!“ На гости й идва просяк Никитушка, който вярва, че Богородица е била видяна в Рязан. Съседите наоколо не са по-добри от Каширините, децата им са също толкова жестоки от ранна възраст, измъчват котки, кучета, подиграват се с бедните и гонят еврейски кози.
Беше Горки. Сега - снимки.
Иван Горохов. „Измито“ (края на 19-началото на 20 век).
Селянинът започнал да пие, и не за първи път, очевидно. Съпругата свива юмруци в яд, пред него е момче на около 10 години с лице, изкривено от болка, а също и със стиснати юмруци. Колко можете да пишете?! Но пиян селянин не се интересува от семейството си, той с радост носи бутилка водка.
Художникът Иван Лаврентиевич Горохов сам е бил селянин и по-голямата част от живота си е живял в село близо до Можайск. Знаеше за какво пише.
Владимир Маковски. "Няма да пусна!" 1892 г.
Това вече не са селяни, а градската общественост. Жена в пълно отчаяние пред вратата на механа.
Силна картина. Той има нещо общо с това произведение от съветската епоха:
Генадий Добров. „Прощален поглед“. 1982 година.
Пиян цигулар и бившата му съпруга.
В картината на Маковски от 1892 г. съпругата му все още се бори. Но съпругът е такъв. той я гледа с предизвикателство: „Чо, мислиш ли, че ще ме спреш?“ „В края на краищата, ако една жена наистина го спре, той не е мъж. Ще трябва да се почука така:
Владимир Маковски. - Тихо от жена ми. 1872 г.
Василий Максимов. "По примера на старейшините." 1864 г.
Иван Богданов. „Newbie“. 1893 г.
Дядото на Горки Каширин се подиграва на внука и чираците, като се възползва от липсата на права на последния. А в страната имаше доста такива деди Каширини. Бедността принуди селяните да дават децата си "като хора", т.е. всъщност в робство. В картината "Newbie" - първите дни на момчето като чирак за обущар. Пиян червенокос "учи живота" на плачещо дете.
Михаил Ватутин. „Възпитател“. 1892 г.
Друг от същата опера. Друг пиян изрод (и отново обущар) поставя две деца на колене и ги разтрива по нещо. Изглежда просто ги е бил или ги е влачил за ушите.
Физическите наказания обаче се практикували не само в обущарските среди.
Павел Ковалевски. „Бичуване“. 1880 г.
