Оливия Розентал, ние не сме тук, за да изчезнем
1 Знаете шегата:
2- Какво беше първото име на Алцхаймер ?
4- (фалшиво съжалявам) Хей да, започва така ...
5 Неразположение. Кой напоследък, виждайки как известно име се изплъзва, търсейки очила, които е имал на главата или ключовете, под очите си, не познава тази тръпка на страх, докато се чуди дали това забравяне не е предшественик на тази ужасяваща болест, болестта на Алцхаймер, Болест на Алоис Алцхаймер ?
7Този страх е в основата на наскоро наградения [1] текст на Оливия Розентал „Ние не сме тук, за да изчезнем. Всъщност авторът не само пише:
9 но тя все още кани читателя да я придружава в усилията си да си представи какво става преживяването, когато човек се окаже лишен от думи, образи и спомени, когато губи памет и език, дори губим.
11 Придържайки читателя за ръка и въображение, Оливия Розентал го води твърдо и умело в страховитите пространства на загуба и забрава, разлагане на идентичността и безпаметна старост. И ако, възприемайки тона на документалиста, тя понякога пуска читателя си, за да нарисува с лека ръка портрета на болестта и историята на откриването й в края на 19-ти век, то е само да я подхване отново по-късно. и да го поведе в света на мосю Т .:
13 С възхитителна плавност Оливия Розентал преплита гласа на г-н Т. и тези на други персонажи около нея: този на съдебния полицай, който го наблюдава и разпитва, този на съпругата му, която се е възстановила от нараняванията си, но не и от скръбта си при установяване на непоносимост на този, който вече не прилича на мъжа, за когото се е омъжила, тази на дъщеря й, която не може да преодолее, като бъде объркана с първата съпруга на баща си, тази на съсед на дома за пенсионери, тази на „скорошен познат“, който идва при посетете го, това на болногледач и т.н. В средата на всички тези гласове тя разпръсква медицински доклади, сухи нотации, а след това, понякога и собствения си глас, който се чуди, който се тревожи и който продължава в предприятие, което тя знае безнадеждно: „Писане за болестта на А. по своята същност е обречена "(стр. 94). Дори хоровият портрет няма да е достатъчен, за да улови какво е за г-н Т. да има болест на А: „Не можеш наистина да разкажеш целия живот на г-н Т. Неговите показания липсват ”(стр. 213).
14 И все пак, от начина, по който Оливия Розентал разказва думите на г-н Т., можем да предположим, че тя се е доближила възможно най-близо до начина си на мислене и чувства и че е била трогната от историята на онзи, чиято болест винаги предотвратяват премахването на мълчанията и тайните. Тези леко нестандартни диалози са чисти поетични произведения, измислени от писател, който знае, че „няма равностойност между това да го загубиш и никога да не си бил“ [2] и който резонира с думи, които другите биха сметнали за несъгласувана част от значението, която все още се депозира там:
19 Тъй като Оливия Розентал е една от онези поети, за които Фройд пише, че психоанализата не открива нищо, което те не са усещали дълго време [3], ние бихме искали да направим тези части от диалога римувани с тези, докладвани от Франсоаз Бетурне в нейната работа по геронтологичната вселена [4]. Изправени пред загадката за загубата на език, както писателят, така и психологът „се предлагат (и) на другия като повърхност на резонанси, най-голямата, най-дълбоката и възможно най-съпричастна, за да се отнасят ехото на значимост и емоции“ [ 5]. След това човек би направил резонанс „да имаш от себе си само спомена за отсъствието на спомняне неизбежно нахлува [г-жа Ф.] за огромно чувство на провал“ [6] с „не можеш да си представиш какво е да не можеш вече да назовете обектите около вас ”(стр. 40). Човек би пресекъл "измъчва ме да не смея да питам никого защо съм станал толкова тъжен" (стр. 31) с "възрастният субект е твърде наясно с вида на кръвоизлива, който е толкова неговото невежество, колкото и неговата. Болка" [7].