Около гладуване за четиридесет дни
Постът е от първостепенно значение за всички християни: през четиридесетдневния период на подготовка и покаяние преди Великден, ние се подготвяме за честването на възкресението на Исус Христос чрез задълбочаване във вярата, помирението и отречението. Норберт Толди, свещеник на римокатолическата енория Баджа-Център, говори пред Vasarnap.hu за религиозната практика и доколко тя има място днес.
Продължителността на Великия пост е четиридесет дни, число, което подчертава важността на събитията в Писанието и християнската традиция: Той е постил четиридесет дни в пустинята преди началото на дейностите на Исус в обществения живот; наводнението продължило четиридесет дни, еврейският народ се скитал в пустинята в продължение на четиридесет години, Мойсей прекарал четиридесет дни в пост на планината Синай, преди да получи десетте заповеди, пророкът провъзгласил четиридесет дни благодат на грешния град Ниневия, който след това се покаял за техния грях.
Целият Великденски период между другото е 46 дни, от Пепеляна сряда до Велика събота, но шестте неделни дни през Великия пост не се считат за бързи дни от Църквата, тъй като всяка неделя е възпоменание за възкресението на Христос. Така в крайна сметка броим четиридесет дни.
Пост тогава и сега
В по-ранни времена Великият пост се основаваше на много по-строги правила: II. През 16 век постите не са вземали нищо освен хляб, сухи зеленчуци и вода. В Йерусалим, в съботите на Великия пост, например, литургията беше по-рано, за да могат седмичните постите да ядат по-рано след жертвата. Те не ядоха нищо от неделя следобед до събота след жертвоприношение.
С течение на времето тази строгост намалява все повече и повече: католическата църква сега предписва строг пост само за Пепеляна сряда и Разпети петък. След това вярващите на възраст между 18 и 60 години могат да се хранят три пъти на ден и да живеят добре, а в тези дни и останалата част от бързия петък помолете членовете на възраст над 14 години да не ядат месо.
Символи, традиции
Литургичният цвят на периода е лилав, символизиращ покаяние. В много християнски общности, като Католическата църква, няма алел на радост в поклонението през целия период. Храмовете не са украсени с цветя. В католическата църква специална церемония от този период е демонстрирането на предаността на разпятието, страданието на Исус. Литургична традиция е да покрива разпятията на храма и образа на главния олтар с виолетова постна мантия от петата неделя на Великия пост до церемонията на възкресението.