Ограничаване на достъпа до църкви, порицание на Бог за приемането на екуменична ерес

Кризата с коронавируса е изобличение на Бог, дадено на цялото човечество за отклонение от вярата и прегръщане на неоезическия живот.
Неговият пандемичен характер се дължи на факта, че Неговият нов народ, православният народ, също се губи в ереста на икуменизма, където йерарсите ги поведоха през Критския синод. С това изобличение Бог иска да събуди целия свят за реалността, че те рискуват да загубят както свободата си, така и вечния си живот.
При тези обстоятелства свещениците и хората трябва да отидат до корена на проблема и да направят истинско покаяние, за да приемат икуменическата ерес, да предизвикат честен диалог в Църквата за връщане към истинската вяра и изгонване от нашата среда на ерес и нейните поддръжници.
Ако не, следващият знак на Бог, който все още чака всички да се върнем в православието, може да бъде много по-болезнен.

Мерките за защита на населението срещу коронавирус предизвикаха размирици сред православните вярващи, тъй като достъпът до църквите е ограничен и има вероятност те да бъдат напълно затворени около Великден.

Мярката трябва да бъде претеглена добре от държавата и се надяваме, че тя ще бъде поставена в рамките на законовите си ограничения от Парламента, когато одобри постановлението за извънредно положение, издадено от президента онзи ден, тъй като Конституцията казва, че правата могат да бъдат временно ограничени, без да се засяга същността това право.

С целия коронавирус услугите в православните църкви не могат да бъдат забранени под каквато и да е форма, тъй като подобно безумие се е провалило.и т дори Сталин в най-мрачните дни на комунизма.

Хората трябва да имат право да посещават църкви, ако желаят да го направят, тъй като православните църкви, които са Домът на Господа, не могат да се считат за източници на зараза с каквато и да е болест, нито пък идеята може да бъде въведена в съзнанието на вярващите с държавна сила.

Твърдението за саниране на икони отново е в противоречие с християнската вяра, че иконите са санирани от самото присъствие на освещаваща благодат в тях. Властите могат да вземат конкретни предпазни мерки, ние нямаме нищо против, но без да се засяга правилното поведение на службите и уважението, дължимо дори от закона на свещените неща.

При никакви обстоятелства не може да бъде прекъсната непрекъсната служба в църквата, тъй като, извънредно положение или не, деянието остава престъпно, а след извънредното положение, когато съдилищата ще се отворят отново, тези, които го извършват, няма да имат дума за защита.

Йерарсите вече капитулираха пред перспективата за частично или дори пълно затваряне на църквите. След това атеистично комюнике на Патриаршията митрополитите започнаха да подслаждат посланието на свещениците, изпращайки им всякакви съвети, все повече и повече призоваващи за покаяние.

Още по-лошо е това мерки за ограничаване на достъпа до църквата се предприемат със съгласието и дори чрез БОР архиереите. Ако църквите на Великден са напълно затворени, това решение ще бъде взето от преки йерарси, чрез подвеждащи съобщения като тези, които ще анализираме по-долу, защото не мисля, че политиците, които имат двегодишна изборна година изборите рискуват самоубийство, изпращане на полиция за затваряне на църкви, изселване на хора, изящени свещеници за отслужване на Светата Възкресенска литургия и т.н.

В първия ред на тези съвети е молдовският митрополит Теофан, който отправя към хората и свещениците увещание към покаяние, към молба за прошка за греховете на хората и на епископите, към четенето на псалмите, към помощта на страдащите.

Увещанието на митрополит Теофан би било наистина родителско, ако:

В първото изречение няма да съдържа съвет от пророк Исая: „Вървете, народе мой, влезте в стаите си и затворете вратата зад себе си, скрийте се за няколко мига, докато гневът свърши!“ (Иса. 26:20), с което митрополитът на Молдова, в неговия добре познат стил, той казва „с устата на пророк Исая“ свещениците да напуснат църквите и да се скрият изолирано през този великденски период.докато гневът свърши";
Авторът на тези думи "родители" ще се покае за подписването на еретични решения на Крит, донасяйки вируса на икуменизма в Христовата църква в Молдова;
Авторът на увещанието към свещениците няма да бъде най-големият гонител срещу антиикуменичните православни изповедници.

По този начин думите на митрополит Теофан са увещание за приемане на всяко решение относно съдбата на църковните служби в следващия период, без да се вземат предвид последиците, които тези решения могат да имат за душите на вярващите, особено ако ситуацията продължава.

Митрополитът на Молдова казва на свещениците да не се безпокоят, че могат да отпразнуват светата литургия за себе си, като папистите, или изобщо да не го правят. Това, което се случва с хората в тези условия, като че ли няма значение за никого.

Ние не разглеждаме поривите на всички йерарси, които са в истинско „състезание“, за да подтикнат хората да приемат това, което им се предлага по отношение на работните места, които ще последват.

По-малко "духовен" от митрополит Теофан, по-склонен към практическото, патриархът предлага да кажем наш Отец. Практичен съвет.

Също от Патриаршията идва съобщение, изпратено до свещениците да премести светата литургия на верандата, където в миналото са живели онези, които не са били кръстени и са дошли да катехизират, или дори навън, на открито, да приемат само 100 вярващи, да ги подредят като в спортния клас, на разстояние регулаторни помежду си. Умът ти е неподвижен. Отново.

В онлайн медиите има свещеници, които започват да се оплакват, че ще бъдат принудени да затворят църкви, да служат у дома или да не служат дълго време.

Много вярващи, които изпълват Интернет с тревожни съобщения от мерки за ограничаване на църковната служба, свещеници, които се оплакват, че трябва временно да затворят църкви, и почти всички епископи, които ги призовават да се покаят, игнорират причината за неговия укор. Бог: приемане от народа и духовенството на икуменическа ерес чрез подписване от архиереите на решенията на еретичния синод в Крит и чрез практикуване на икуменизъм в продължение на десетилетия.

Скептиците казват, че няма връзка между Критския синод и коронавируса, че той се е появил в Китай, който не е бил в Крит и т.н.

Тези, които познават истинската православна богословска мисъл, а не фолклора, предаден през последните десетилетия от тези, които сега настояват за покаяние, знаят, че „Господ е цялата земя“ и че Той може да остави чума да се появи навсякъде за наказанието за неверие и призива им към дресинг.

Комунистическият Китай или папистката Италия нямат нищо общо с Бог, така че не бива да се учудваме, че Той е позволил чумата да започне там в толкова тежки форми.

Разпространението му върху целия свят е знак от Бог, че целият свят е напуснал вярата, включително Неговия православен народ, когото архиереите поведоха в еретическата измама на обединението на Неговата църква с еретическите грешки, особено с папизма, чиито амбиции за надмощие са добре известни.

Православните епископи призовават хората да се покаят, да прочетат псалмите, да акатисти, но без Негово Светейшество/Негово Светейшество/Негово Блаженство да се покае за подписа, даден на Крит, с който те признаха папистите като „църквасложно”От„ Познавамнаука към тяхното гостоприемство".

Поради тази причина увещанията на йерарсите да се покаят звучат също толкова фалшиво, както когато ни призоваваха да видим греховете си и да не съдим какво е направено в Църквата чрез икуменизъм, защото „ние сме малки“, както повтаря свещеник във видеото в статията. От по-ниско.

Много от свещениците в диаспората не чуха гласа на Светите канони, които им заповядваха да не служат на светиите в еретични шапки и трябваше да, защото, нека трагедията дойде от Италия, за да ги измъкне от нея.

От Своята любов към тях Бог позволи на обикновените румънци в Италия или Испания да се върнат в страната по този повод., да прекъснат тяхната индоктринационна дейност в папистки дух чрез предполагаемото католическо "гостоприемство", което не е нищо друго освен проект на прозелитизъм, за който йерарси и много свещеници в диаспората се съгласиха с убеждение.

В продължение на четири години в Румъния има десетки свещеници, които протестираха срещу ереста на Крит и помолиха йерарсите да се отрекат от нея.

За тяхното православно признание те бяха катарзисни и изгонени от църквите, където служеха, бяха насочени към светски съдилища, за да бъдат хвърлени в затворите.

Някои от тях, съветвани от всякакви странници и проникващи от страната или света, също са се скитали и вече нямат значение в тази духовна борба, но други са останали и все още са на барикадите за запазване и изповядване на истинската вяра в това хора.

За съжаление, много от свещениците, които сега се оплакват, че трябва да затворят църквите си, не са разбрали посланието, изпратено от изповедалните свещеници, и не са предприели никакви действия срещу ереси, по различни причини.

Освен това, подбуждани или принуждавани от йерарси, някои презираха, унижаваха, преследваха тези свещеници по същия начин, като същевременно оставаха при епископите, които оживиха икуменическата ерес.

Сега, Христос временно затваря църквите и онези свещеници, за да ги извади от очите им и да ги събуди за реалността и да ги определи да заемат отношение към голямата чума, икуменическата ерес на архиереите.. Ако, не дай Боже, този урок не бъде преподаден, тези свещеници рискуват следващият урок, който ще им даде Христос, да бъде много по-болезнен.!

Бог все още е търпелив с тях и това е добре! Това означава, че и ние имахме право да бъдем търпеливи с тях и да не ги осъждаме, както ги осъдиха други, които по този начин осъдиха себе си.

Митрополит Теофан „разбива сърцето си“ за свещеници, които той настоява да се затворят в къщи, за да останат „здрави, ревностни и смели“, но преди няколко месеца той изгони от своята църква цяла общност в Ермитажа на Орасени, Ботошани, за вината да изповяда истинската вяра и да не приеме еретичните решения на Крит. Ако ситуацията в страната се влоши, по волята на Бога самият митрополит ще може сам да се убеди какво означава да служиш в импровизирано заведение или да не може да служи изобщо.

Митрополитът приканва нуждаещите се да се обърнат към помощта на митрополията, като им обещава да им помогне със същите пари, които е платил и купил на едро от Ермитажа на Орешени, да унищожат законната енория и да я върнат към подчинението на икуменизма. Бог не му помогна и повечето отказаха да продадат вярата си.

В тази страна има няколкостотин вярващи, които са изолирани от 2016 г., чрез процедура, наречена ограничение от ужасния вирус на ереста.

За тях правителствените санитарни мерки не са необичайни, тъй като те са свикнали да се молят на открито, да вървят стотици километри, за да слушат света литургия, да се молят у дома, когато нямат къде да отидат.

Сега чумата е обхванала онези, които не са направили нищо, за да запазят правото на вяра и са се доверили на свещеници и епископи повече, отколкото на светите отци и на Христос.

Това е временна мярка, но в зависимост от това как се адаптират, световните лидери могат да обмислят постоянни мерки за бъдещето.

Тези думи не искат да съдят или осъждат никого, а само да дадат теологична интерпретация по-близо до истината на ситуацията и да предоставят хоризонт на богословски действия за момента, когато тази временна чума ще премине.

Ако след преминаване на състоянието на необходимост и църквите могат да възобновят дейността си, светът ще въздъхне с облекчение и ще се върне в състоянието преди тази криза, той ще бъде осъден да понесе още по-страшния гняв на Бог, срещу който това ще бъде родителски комфорт, такъв какъвто е.

Няма време и място да обвиняваме атеисти, зидари, онези, които извикаха „искаме болници, а не катедрали“, онези, които извикаха „останете в къщата, ако ви пука“ и т.н. Всички те ще си вземат заплатата за това, което са направили и правят.

Време е да видим, че вината е сред нас. Вместо да приемаме сладки и сънливи изказвания на съвестта, ние имаме задължението да помолим йерарсите да се покаят спешно за екуменична ерес и да се откажат от нея, а ако не го направят, е най-доброто време хората и духовенството да се изолират от вирусът на ерес, който те предават в Църквата, като не споменават тези йерарси.

Солидарността, която йерарсите предлагат сега, е човешка, а не духовна и е измама, тъй като предлага да утеши хората в страданията, които понасят поради грешките на своите светци, вместо да се покаят и да се откажат от спешната ерес., за да може цялата Църква да бъде укрепена.

Честната и християнска дискусия на нивото на цялата Църква за връщането към православието и изоставянето на ереста не може да бъде отложено.!

Да се тревожиш само за спасението си от вируса, който може да убие тялото, но да игнорираш напълно вируса, който убива душата, ерес, би било толкова лудо, колкото и онези, които в древни времена са построили своята кула, за да се издигнат към Бог. Нека Господ да ни защити от такова падане!

За автора

Михай-Силвиу Чирила

Ние също препоръчваме

Наредбата, която допълва чл. 13 от Закон 55/2020 не променя по никакъв начин факта, че носенето на маска навън няма правно основание

Носенето на маската в затворени обществени пространства не е глобено в Закон 55/2020, а в открити обществени пространства не е задължително

Царството на маската. На Антихриста

Честването на 13 години "ясен икуменизъм" на патриарх Даниил

Като отговор на неистините, написани от г-н Григоре Картиану относно моето присъствие на протеста от 10 октомври

На този сайт ще бъдат одобрени само коментари, които имат отношение към темата, предложена от текста на статията и които не нарушават действащото законодателство за това как да се упражнява свободата на изразяване. Администрацията на сайта си запазва правото да избира коментарите, които прави публично достояние.

18 коментара към „Ограничаване на достъпа до църкви, порицание на Бог за приемането на екуменичната ерес на йерархията“

Много вярно това, което казвате. Можем да добавим и още една причина, за която не се говори много и към която никой, поне до 2016 г., не е заемал официално отношение, а именно фактът, че от години БОР е част от много еретичната CMB, и може би Крит е съществувал и поради пълното си членство в WBC. Всъщност по-голямата част от православните християни в Румъния дори не знаят какво е WCC, нито какво се е случило на Крит.

Без съмнение това е причина. Екуменична кардазия.

Бог е забранил на православните църкви от екуменични еретици, според канон 15, I-II.

Изглежда, че Бог е ограничил само православните хора до екуменичните еретици. Свещеници, които не са прекъснали честването, остават сами в църквите в наши дни.

„Но Духът говори ясно, че в последните дни някои ще се отклонят от вярата, като се вслушат в измамни духове и дяволски учения“ (1 Павел 4: 1).

При придобиването на добродетелта на разпознаването важна роля има непоклатимата роля в духовния Отец и в учението на Църквата. Свети Силуан Атонец им добавя смирение, любов и нечестие, без които е невъзможно да се знае Божията воля за нас.

Преследването на Църквата отдавна е замислено от създаването на това сатанинско тяло CMB и всички последвали го, завършили с еретичния синод на Крит.
Чудя се дали ограничаването по някакъв начин на богослужебния живот на православната църква е в съответствие с православната традиция и евангелската доктрина.
Очевидно е, че човекът е дошъл да изкушава Бога и да изпита божественото си всемогъщество.
Като декларирана православна държава участието ни в Божественото тайнство на безкръвната жертва на Божия Син във всяка божествена литургия е в основата на целия ни личен, социален и национален живот.
Как не можем да празнуваме Възкресението Христово?
Тъй като новото състояние на нещата се представя, суровите забрани и изолация ще продължат и през следващия месец. Синодите, водени от своя президент, сведеха глави в послушание, както при терора на болшевишкия комунистически режим, оставяйки плеромата объркана и по волята на Господ, както винаги.
Драматичната промяна на времето няма да позволи светите меси да се провеждат на открито, което се разбира от само себе си.

Това е опустошително и престъпление срещу историята и срещу самия Бог.
Всъщност, ако св. Литургия е необходимост за живот на здравите, тя е още по-необходима на болните, които се нуждаят от Великия доктор, за да облекчат своите телесни страдания и особено тези на душата.

Аз, мъдростта, живея с далновидност и овладявам науката и благоразумието.
Страхът от Бога е бичът на злото. Мразя гордостта и наглостта, пътя на нечестието и свирепата уста.
(Притчи 8: 12-13)