Обред на жертвоприношение в исляма
Жертвата (Курбан) е ритуал, предвиден от шариата, който мюсюлманинът извършва в определено време, с намерение по този начин да се приближи до Всевишния Аллах и да постигне Неговото удоволствие. В същото време се калят камили, говеда или дребни преживни животни.
Аргументът на шариата за законността на жертвоприношението
Шариатската основа за извършване на ритуала на жертвоприношението е Свещеният Коран, хадисите на Пророка (мир и благословии на него) и единодушното мнение на учени имами (иджма ‘).
Всевишният Аллах казва в Корана:
Значение: "Правете празнична молитва и жертвоприношение"(Сура 108„ Ал-Кавсар ", аят 2).
В един хадис, разказан от имами ал-Бухари и Мюсюлман от спътника на Анас, се казва: „Пророкът (мир и благословии на него) принесе в жертва два бели овена с големи рога“.
Цялата мюсюлманска общност е единодушна, че обредът на жертвоприношението е един от големите знаци на исляма, предвиден от шариата. Следователно, ако някой твърди, че обредът на жертвоприношението не се извършва в шариата, той изпада в недоверие (куфр).
Произходът на жертвата
Обредът на жертвоприношението е предписание на шариата, което произхожда от пророк Ибрахим (мир на него). Всемогъщият Аллах положи жертвата (курбан) върху уммата на пророка Мохамед (мир и благословии на него) през втората година от хиджрата. (Вж. Ibn Rajab. Lataifu al-Ma'arif, стр. 463; Hashiyatu al-Jamal, том 8, стр. 203).
Мъдростта на шариата предписва за жертва
Човек, който смирено и безспорно изпълнява всички заповеди на Всевишния Аллах и Неговия Пратеник, покланя се на Господа в съвършенство, той получава най-голямата награда и удовлетворение от Създателя. Всевишният Аллах е създал и съдържа всичко, което съществува, Той е Царят, в чиято власт е всичко, Той е Създателят и само Той е достоен за поклонение. Ние сме роби на Аллах, когото Той създаде и осигурява храна, и трябва да изпълняваме всички заповеди на Аллах, без да задаваме въпроси: „защо“, „с каква цел“ и „какъв е смисълът на това“, за робите трябва да бъдат послушни на своя господар и всички създадени са длъжни да се подчиняват на своя Създател. С това убеждение мюсюлманинът трябва да изпълнява всички заповеди и да се пази от всички забрани на Всевишния Аллах и Неговия пратеник (мир и благословии на него).
Когато мюсюлманинът има такова убеждение, той ще може да узнае значението и мъдростта на някои решения на шариата, произтичащи от Аллах и Неговия пратеник (мир и благословии на него), тъй като Всевишният Аллах не ни предписва това, в което има никаква мъдрост и дълбок смисъл. И в предписанието на шариата за извършване на ритуала на жертвоприношение има много полза и мъдрост.