Образът на герой в руския народен епос, Развитие на урока, презентации, планиране, бележки
Образът на героя в руския народен епос
Образът на героя в руския народен епос
1. Богатир сила и възможности. 2. "Народен морален кодекс" и жестокост. 3. Негласното право на юнака.
„Епосите са жанр на монументални народни стихотворения, техните сюжети се отличават със своята мащабност, величие на представянето, задълбоченост на поетичната разработка“ - така пише В. Путилов за този жанр. Същото величие на представянето и мащаба се наблюдава и в образите на главните герои на епосите. В центъра на творбата, като правило, е образът на герой. Само той е в състояние да спаси княжеството от врагове, само той ще може да изпълнява, изглежда, невъзможни задачи. Образът на силен и справедлив човек придружава почти всички епоси. И така, какви са характеристиките на тези герои?
„Героизмът олицетворява концепцията на хората за собствените им героични сили и способности“, отбелязва В. Путилов. В крайна сметка само Иля Муромец можеше сам да се справи с черната силушка. „Видях близо до град Чернигов -/Водени там силушки черни, черни като врана./Той потъпка голямата сила "(„ Иля Муромец и славеят разбойник "). Смело майсторство и необикновени възможности се виждат и в образа на Добриня: „Той удари змията в хоботите,/изгони змията дванадесет от същите стволове./Загуби се на змия и имаше колене,/Извади нож и кама,/Искаше да разцепи змията ”(„ Добриня и змията “).
Всички стремежи на героите по правило се свеждат до едно: как да се помогне на майката земя, суверенния баща в тази или онази беда. Те често влизат в битка без покана и печелят. Освен това те избират не най-лесния начин за пътуването си. Например жителите на Чернигов предупреждават Иля Муромец да не шофира прав път: „Правата пътека се е забила,/пътеката се е забила, изстинала е,/пътеката се е забила точно за тридесет години“. Но старият казак Иля Муромец избира правия път. Същото прави и Добриня, който не се вслушва в заповедта на майка си: „Не ходете на планината Сорочинская,/не тъпчете малките змии там,/Не помагайте на пълния руснак там,/Не плувайте в майката Пучай- река. "
„Богатирите служат на обществената кауза, защитавайки държавата, защитавайки справедливостта, помагайки на слабите“, пише В. Путилов. Имайте предвид, че без да се вземат предвид съветите на хората, героите едновременно служат и защитават точно своите интереси. Иля Муромец отваря директен път за Киев. И Добриня търси обещание от Змията: "Не е нужно да летя до Светата Русия,/и не вземайте повече руски, /. Не мога да нося християнски хора за мен.".
В образа на герой разказвачите събраха всички положителни качества. Тук на пръв поглед съжителстват такива полярни понятия като сила и доброта, подвизи и морални принципи. Иля Муромец не се обижда от думите на княз Владимир и не се хвали със силата си, а казва съвсем спокойно: „И сега Разбойникът славей е във вашия двор,/във вашия двор и на моя кон,/правилната стъпка е окован. " Просто е необичайно руските герои да поставят силата си на първо място. Основното в случая е доброто, което излъчват. Комбинацията от такива качества поставя героите понякога по-близо до хората. И така, старият казак Иля Муромец е син на селянин. В епоса за Добрина пряко се посочва произходът му: „Аз съм християнско семейство. "(В случая селянин). Може би затова героите са много близки до хората, които почитат своите защитници. Именно те въплъщават принципите на хората в реалност. Поведението им показва „морален кодекс на хората“.