Образът на Анна Каренина и основният конфликт на романа - ОСНОВНИТЕ ОБРАЗИ НА РОМАНА "АНА КАРЕНИНА" - ЛЕВ
ОСНОВНИТЕ ОБРАЗИ В РОМАНА "АНА КАРЕНИНА"
Образът на Анна Каренина и основният конфликт на романа
Съдбата на Анна Каренина (както и цялото произведение) е пълна с дълбока драма. Тази жена имаше особена красота, духовна дълбочина, независимост и достойнство. Винаги спокойна и разумна, внимателна съпруга, любяща майка, тя изведнъж откри страстна природа в себе си. Ана изглежда се опитва да се пребори с греховното си чувство към Вронски и се оказва по-силно от нея.
Сцена от балета Анна Каренина. Мая Плисецкая като Анна
Ана искаше чиста, висока връзка с любимия си, така че банална социална връзка не можеше да я задоволи. Вероятно лицемерно светско общество не би забелязало скритата й връзка, тъй като това не беше необичайно за него. Нека си припомним поне ехо в романа на слуховете за бурната младост на майката на Вронски или влюбените дела на Бетси Тверская. Въпреки това обаче вратите на салоните на висшето общество не се затръшват пред тях. Възможно е Алексей Каренин да й е простил за някаква тайна връзка между Анна и Вронски. Никой обаче не прощава на Анна нескритата връзка, за която жена и майка се решават да се оженят и те спират да общуват с нея, както с нарушител на социалните норми, и не се приемат в светските дневни.
Кой е прав в тази ситуация, е трудно да се отговори еднозначно (макар че може би точно към това се е стремял граф Толстой?). От една страна, ако висшият свят вече беше толкова взискателен към морала на „крема на обществото“, тогава защо аристократите, които познаваха добре и дори без удоволствие клюкарстваха за тайни дела, не презираха Бетси Тверская, не да споменем Стив Облонски? Защо, докато Анна, имайки тайна връзка с Вронски, живееше в къщата на законния си съпруг и се придържаше към външните правила за благоприличие, представители на висшето общество дори й улесниха срещата с любимия? И едва след като Анна започна да живее открито с Вронски, тези „моралисти“ от висшето общество изведнъж се опомниха, видяха зрението им и остро осъдиха прелюбовта. Ситуацията стигна до абсурд - дори Тверская осъжда Каренина: „Единствената жена, която дойде при мен в Санкт Петербург, беше Бетси Тверская“, казва Анна. - Всъщност това е найропусниша жена. Тя беше във връзка с Тушкевич, която заблуждава съпруга си. И тя ми каза, че не иска да ме познава, докато позицията ми е грешна. " Нещо повече, от гледна точка на Бетси, „некоректността“ на позицията на Анна не беше в прелюбодейството, а в нейната откритост, в абсолютното нежелание на Каренина поне да скрие някак си греховната си връзка, „воали“ според неписаното, но като цяло приети за някои хора от техния кръг "Правила". Какво наистина осъждат обществото и висшият свят: прелюбодеяние и нарушаване на майчинския дълг като такова или неспособността (или нежеланието) да ги скрие?
Ана не разбира защо имитацията на външно благоприличие се твърди, че се е оказала приемлива за самата „пострадала страна“ - нейния съпруг: „Изисквам дотогава да се спазват външните условия на благоприличие - гласът му трепереше,„ докато взема мерки за да си осигуря честта и ще ви разкажа за тях. " Тя чувства, че съпругът й се дразни не само и не толкова от връзката й с Вронски (въпреки че, разбира се, за Каренин това е неприятно и крайно унизително), колкото явно я рекламира, нежеланието да поддържа поне външна благоприличие. И нейната „полуистина“ я дразни. В края на краищата, казва Анна, ако Каренин ревнуваше от нея като всеотдаен мъж, дори и да убие любимия й от ревност, това би било „истината за чувствата му“. Той обаче не изисква прекратяване на връзката му с Вронски, дали Вронски трябва да бъде наказан („Ако ме беше убил, уби Вронски“, казва Анна за мъжа, „щях да го уважа“), но поне външна имитация на благоприличие. Следователно, такава позиция на мъж, от нейна гледна точка, също е особена лъжа, неискреност: „Аз съм лоша жена, аз съм изгубена жена - помисли си тя, - но не обичам да лъжа, Не мога да понасям лъжи, но той (съпругът й. - Ред.) Храната е лъжа. Той знае всичко, вижда всичко; какво чувства той, ако може да говори толкова спокойно. Той се нуждае само от лъжи и благоприличие. " Така че, изглежда, Толстой, чрез устата на Анна Каренина, разкрива лицемерието и неискреността на горния свят и това е в съответствие с неговата житейска позиция за сближаване с хората, „опростяване“, за което вече стана дума.
М. Врубел. Илюстрация за романа на Л. Толстой "Анна Каренина". 1878 г.
От друга страна, горният свят, „развенчан” от Анна, е прав по свой начин. В края на краищата, как не можеш да осъдиш жена, която е дала брачен обет пред Бог в църквата и след това е повишила нейния и майчин дълг към сина си („Аз също мислех, че го обичам“, казва тя за сина си. „Но Живеех без него, променена, тя не се оплакваше от другата му любов, докато беше доволна от тази любов ”), 3 като се има предвид всичко това, самият факт на неоправдаността й от обществото би се превърнал в един вид насърчение не само за любовник, но и за майка, която не е твърде загрижена за съдбата на детето си.