Образът и характеристиките на Ниловна в романа "Майка" - композиция по произведението на М
Романът на Горки се нарича "Майка" и това вече предполага, че Ниловна е, заедно с Павел, неговият централен герой. Ако „Майка“ в много отношения е творба за болезнения процес на избавяне от робските чувства на послушание и страх у хората, за сложния процес на превръщане на човек от жертва в боец, то Ниловна в това отношение е най- ярък и убедителен пример. Пътят на Ниловна към новото е сложен и противоречив. Не е било толкова лесно за човек, особено за жена, която е преживяла особено тежко потисничество, която е преживяла по-голямата част от живота си в страх и подчинение, не е било толкова лесно да се разбере истината на новите хора, не е било толкова лесно да се получи отървете се от старото. Образът на Ниловна показва сложно преплитане на противоречиви чувства и стремежи. Почти основната роля, особено в първата част на романа, се играе от преодоляване на стари идеи - вяра в Бог, неверие в хората и страх от тях. В миналото я учеше, че хората се мразят, във всеки случай - трябва да мразят, според законите на собствения свят. Страхът от хората се превърна в обичайно чувство за нея. И само други хора - не същите, каквито майката знаеше досега - успяха да внушат на другите й чувства друга вяра.
Разпознала другарите на Павел, Ниловна се замисли върху това, което те говореха, „и свикна да се съгласява с техните мисли“. Но това са само първите стъпки по нов, непобеден път. Съгласявайки се, тя все още „дълбоко в душата си не вярваше, че те могат да възстановят живота по нов начин и че ще имат достатъчно сила да привлекат трудещите се в огъня им“. Но след това тя видя какво безпокойство предизвикаха властите от листовките, разпространявани от Павел и приятелите му, а гордостта за него се добави към страха на майката за съдбата на сина й. И това не е само майчинско чувство.
Слушайки речта на Пол на митинга за „блатната стотинка“, наблюдавайки уважителното отношение на работниците към него, майка му постепенно започва да свиква с идеята, че тези смели хора ще могат да съберат работните хора около тях. И отново думите на Ниловна към Павел, смазани от провал, не бяха просто майчина утеха: „Днес те не разбират, утре ще разберат“.
След ареста на Павел, разнасяйки листовки до фабриката, Ниловна видя как с нетърпение работниците четат пламенната дума на истината. Тя все по-често чува от обикновените хора думите, които някога са я плашили - „бунт“, „социалисти“, „политика“, а вярата й в революционерите е нараснала, освен това се е сляла с вярата в хората. В същото време, вярвайки в хората и техните водачи, Найловна най-накрая повярва във възможността за победа на революцията. Това откритие я преобрази.
Разделянето на романа на две части се дължи до голяма степен на духовния растеж на Ниловна и това не противоречи на горното: в крайна сметка по образа на майката се разкрива обновяването на целия народ от революцията. Ако в края на първата част Ниловна все още вярва в Христос, то вече в първата глава на втората част Горки говори за символичната мечта на майка си, която отвори очите й за свещениците и църквата. Поп в съня на Ниловна се появи като пазител на стария ред, тя го видя до войниците, които насочиха щиковете си към нея. И когато се събуди, тя не се моли за първи път в живота си. Психологическото състояние на жена, освободена не от просто, а от духовно бреме, е добре предадено: „сърцето беше празно”. Ако Горки беше казал - „лесно“, щеше да е фалшиво, защото на Пелагея Ниловна не й е лесно да се раздели с религията, затова е почувствала празнота.