Образование в Валдорф - Днес Бог е енергия
От Марио Бети, октомври 2016 г.
Един от участниците в курс по хуманитарни основи на валдорфското образование беше инженер, специализирал в отоплението и отоплителните технологии.
Среден, добре сложен, с прекрасна черна брада и приятелски басов глас, го забелязах чрез неговите интензивни въпроси. Това беше курс, създаден по искане на новите родители от първите два класа, когато преподавах в средните и горните класове във въпросното училище.
Една вечер, в края на интензивен разговор като част от тази работа, той се приближи до мен и каза: „Г-н Бети, сега знам какво е Бог: Бог е енергия!“ Това твърдение и подвижният тон, с който беше произнесено, Никога не съм забравял. От една страна, защото в смисъла на старото изречение на Емпедокъл „подобно знае като“ изглеждаше като страхотно потвърждение на това изречение. Защото като енергиен експерт, приятелският джентълмен се движеше ежедневно в категории с динамично мислене. И беше очевидно, че той може mutatis mutandis да стигне до такава поговорка. Защото наистина има някакъв вроден афинитет между собствените ежедневни постъпки и мислене и определен мироглед. И второ, защото беше прав в относителния смисъл. Човек може по подходящ начин да говори за жизнена енергия, душевна сила, духовна сила и други подобни. Целият космос - природата и човекът - всъщност може да се разглежда през „енергийни очила“. Нашето настояще мисли - и преди всичко живо - в динамични категории.
Динамистът в нас има отворен, също емоционален усет за всички форми на енергия, които могат да бъдат представени и преживяни. Независимо дали сме материалисти или спиритисти, често мислим в такива категории: слънчева енергия, сила на вятъра, водна мощност, силови полета, гравитация, земни лъчи, килоджаули, нива на вибрации, производителност, сила, жизненост. След това се добавят Тай-Чи, Фън-Шуй, Рейки и други неща, като получатели на универсална енергия, така че списъкът може да стане доста дълъг. Тогава Вселената е не само явление, материя, световен дух и т.н., но преди всичко енергия. Това е сферата на динамичността.
Когато Хераклит (около 544-483) говори за творческия първичен огън, от който е излязла цялата Вселена, съвременен физик говори за „Големия взрив“ в началото на нашия свят, или когато носителят на Нобелова награда Анри Бергсон (1859-1941) говори за „жизненоважността на Елан“) като порив за живот, присъщ на Вселената, тогава имаме работа с динамични твърдения. Биологичният витализъм, който може да се появи под различни форми, също е дете на този широко разпространен светоглед, както и на всички философско-психологически насоки, които разглеждат хората главно като движещи се от инстинкти. По отношение на тази поредица вече сме осъзнали относителната истина на динамичността по отношение на човека и космоса. За много хора динамичният аспект на света също отива силно в посока на идеал за живот: младежка мания, мускулен култ, фитнес треска - те са практически ефекти от възгледа за живота, който е затънал в дълбините на душата, който се захранва от дълга верига от продукти като: Кок, мощна диета, турбо мюсли, анаболни стероиди или активна почивка. Това показва по-специално, че възгледите за света формират коренно ежедневието, дори ако не винаги сме наясно с това.
Получаваме добре дошла помощ за по-нататъшно разбиране на този много интересен и разнообразен светоглед чрез съответно сравнение с друг възглед в „Колелото на истината“.
От психологическа гледна точка рационалният (рационализъм!) Се противопоставя на ирационалния динамизъм. Ако светът на рационализма е разумен, оформен и подреден, тогава динамизмът отговаря спонтанно-емоционално и често ирационално: глава и стомах в очевидно непримирима опозиция! По отношение на културната история може да се тръгне и от антагонизма, открит от Ницше: Аполон - ясният, светлинен - и Дионис, богът на опиянението. Умерете едното, прекомерно другото.
Също така е така, че рационалистът търси хармониите и ритмите на звездната вселена и природния свят и че динамистът насочва вниманието си към взривяващи се звезди, вулкани и урагани. Вълнуващото за нас тук е, че въпреки че гледате на нашата световна структура от две различни гледни точки, и двата мирогледа имат признаващ дял в всеобхватната реалност на целия ни свят. Все едно да разглеждате произведение на изкуството: Помислете за Давид на Микеланджело в неговата класическа, лека красота и от друга страна за огромната енергия, която може да е вдъхновявала и вдъхновявала художника през дни и нощи на работа. Погледнато от времевото измерение, и двете принадлежат заедно: сила и форма, енергична идея първо и релаксираща реалност след това.
Спиноза (1632-1677) говори за творческа природа, която той нарича natura naturans, и за natura naturata, природа, която е станала. Тук също виждаме как, когато се гледа правилно, две противоположни перспективи могат да се срещнат конструктивно.
В заключение сега ще направя две класически твърдения за тези две категории мисъл. Първият идва от философа-император Марк Аурел (121-180) от неговите известни „саморазсъждения“: »Същността на света като цяло е гъвкава и лесно променлива. Но преобладаващата причина не съдържа в себе си никаква причина да се прави зло ... Според тази причина всичко се случва и стига до целта си ”. В резултат, обобщи този велик рационалист, душата може да бъде добра, защото е част от рационалната природа. Вторият е от Ницше, поетът-философ, който веднъж каза за себе си, че е динамит, в поемата си Ecce Homo:
„Да! Знам откъде идвам!
Ненаситени като пламъка
Нажежен съм и погълнат.
Светлината става всичко, което схващам,
Въглища всичко, което оставям:
Със сигурност ще бъда пламък! "
Относно автора: Марио Бети е бил валдорфски учител, след това преподавател в университета Аланус в Алфтер и на семинара за учители в Щутгарт. Автор е на няколко книги.