Обяснителна Библия на Лопухин
А.П. Лопухин. Обяснителна Библия. Плач
1-11. Пророкът оплаква тежкото положение на Йерусалим. 12-19. Самият Йерусалим се присъединява към вика на пророка. 20-22. Пророкът отново се оплаква от отчаяното положение на своя народ.
един Колко самотен седи градът, някога претъпкан! той стана като вдовица; велик сред народите, князът над регионите се превърна в приток.
1-11. Положението на Йерусалим поражда дълбока скръб в душата на пророка. Градът, който някога е имал много население, сега седи като самотна вдовица. Градът, който някога е стоял високо над другите като принц, се превръща в роб. Срамът и унижението му са толкова големи, че той не спира да пролива сълзи денем и нощем. Той няма приятели, които да му помогнат. Отминаха дните, когато хиляди евреи бързаха в града за големия празник. Улиците са празни, на портата няма никой. Свещениците въздишат, а момичетата в скръб. Но самият Йерусалим е виновен за падането му; враговете му, триумфиращи над него, са само слепи инструменти на Божия гняв, наказващи евреите за техните престъпления. От древни времена Йерусалим е имал много добри неща, но това не е могло да го спаси от греховете. Сега той изпитва още по-голяма тъга, като си спомня за тези, изгубени от него, ползи в тези дни на унижение. Затова той се оплаква от съдбата си пред Господа и моли за Неговата помощ.
1. Йерусалим вече е сам, като бездетна вдовица. По-рано, в дните на Давид и Соломон, той е бил от голямо значение в очите на народите, заобикалящи Юдея - моавците, еламитите, арабите, филистимците и др. - и понякога става принц за различни езически региони, които царете на Юда се подчини на. Сега той стана до степен роб, длъжен да служи на победителите си, да им даде данък поне с различни продукти от полетата (естествено задължение).
2 Той плаче горчиво през нощта, а сълзите му са по бузите. Той няма утешител от всички, които са го обичали; всичките му приятели го предадоха, станаха му врагове.
2. Нациите, които очевидно обичаха евреите, сега показаха предателството си и дори започнаха да притискат нещастните евреи от тяхна страна (срв. Пс CXXXVI: 7; Йер XXV: 3, 6; Йер XL: 14).
3 Юда се премести поради бедствие и тежко робство, настани се сред езичниците и не намери покой; всички, които го преследваха, го изпревариха на тесни места.
3. Юда мигрира - по-правилно: „Юда беше взет в плен“. - Поради бедствие и тежко робство - по-правилно е: „от бедствие и ужасно бреме“. Пророкът казва, че след различните бедствия, причинени на еврейската държава от нашествията на египтяните, а след това и на халдейците, евреите са отведени в плен във Вавилон. - Той се установи ... - по-точно: "те (евреите) сега живеят сред езичниците." - И не намери ... = "и не намери почивка." Това означава, че преселването в плен не е последното наказание за евреите; и в плен евреите продължават да страдат, сякаш са били прогонени в дефиле от враговете си, които правят това, което искат с тях. Пророкът тук има предвид отчасти евреите, които са били преселени във Вавилон дори преди разрушаването на Йерусалим, отчасти тези, които току-що са били изпратени в плен.
4 Пътищата на Сион скърбят, защото няма хора, които отиват на празника; всичките му порти бяха празни; свещениците му въздишат, момичетата му са тъжни, огорчени и той самият.
4. Пътеките на Сион - по-правилно: „пътеките, водещи към Сион“. - Няма да става ... Според закона на Мойсей цялото мъжко население беше задължено да се яви на големите три празника в скинията на събранието (Изх. XXIII: 17) и, поради това, цели тълпи на поклонници бяха привлечени в Йерусалим преди големите празници. - На портите обикновено се събираха хора, за да купуват различни стоки, донесени в града. Тук бяха съдени и различни дела. - Свещеници и момичета. Пророкът споменава първия във връзка с предишния. Тъй като няма поклонници, дошли с различни жертви и приноси, свещениците остават без работа и без доходи. От това се вижда по-нататък, че халдейците не са взели всички свещеници в плен. Някои от тях останаха в страната и дойдоха да видят руините на храма. Пророкът говори за моми, защото те често увеличавали радостта и празника на празника, като пеели и свирели на музикални инструменти.
пет Неговите врагове са начело, враговете му процъфтяват, защото Господ е изпратил скръб върху него заради множеството от беззаконията му; децата му отидоха в плен пред врага.
5. Пред врага - тоест враговете призоваха децата на евреите напред, за да не изостават от кервана.