Обичаи и традиции - сайт на НПО
Разхождайки се по сенчестите улици, първо селата Гагаузия, а след това и българското село Парчани, което се намира на левия бряг на Днестър, ние, журналистите от Приднестровието и Гагаузия, говорихме за културното наследство на хората, живеещи и на двете бреговете на Днестър. В резултат на конструктивен диалог стигнахме до баналното заключение, че обичаите и ритуалите са неразделна част от културата на хората, в която може да се види нейното еволюционно развитие.
Евдокия Петкович казва: „Хавлиите се предаваха от поколение на поколение, а момичетата бродираха бощалика (горната украса) вечер по време на събирания (дернек). Години се предаваха на зетя (главно на по-големия брат на младоженеца), който ги носеше вкъщи под танцовата музика и ги предаваше на младоженеца за откуп.В Томай и Йолтай в неделя вечерта и по-късно, по време танците, булката раздаваше сладкиши (emishdatmak) за младежите, които младоженецът носи. в знак на ангажираността им.
Както беше казано на нас, журналистите, след сватосването преди сватбата, младоженецът беше угощаван с младоженеца всяка вечер в дома на булката. Павел Федорович Иванов (с. Джолтай), участник в този обичай, каза: „Всяка вечер ми готвеха кивирма (национално плацинно ястие), тъй като нямахме крава, а булката винаги имаше заквасена сметана и извара . Печехме ги вкъщи по празници. След това се отнасяха добре с нас, че сме заедно и до днес, жена ми готви вкусна кивирма, макар и не всяка вечер, но често, отгледаха три деца, ожениха се и имаме три внуци. ".
Седмицата преди сватбата е пълна с ритуали: в четвъртък-нунаокумак, в петък-сватба (понякога в неделя, в деня на сватбата); в събота, посещение на гробището, ако бабите и дядовците са погребани, и не дай боже, родителите информират за празника си, вечер-fenzya (моминско и моминско парти). „В къщата на булката сплитали плитките й и приготвяли тържествени венци за почетните гости, а в къщата на младоженеца се скитали, пеейки обредни песни“, спомня си с интерес епизодите от сватбата си Фьодора Харлампиевна Русева, добавяйки, че булката е изпратила сватбата си риза на младоженеца и той й изпрати -Сватбена рокля.
Характеристики на неделята
Неделя - сватбен ден: обличане на булката. Евдокия Петровна си спомни, че е пяла една от ритуалните песни, която се изпълнява по време на обличане на булката. „В къщата на булката и младоженеца се провежда церемония за сбогуване с роднини, в която булката и младоженецът коленичат пред родителите си и молят за прошка за всички действия, които са извършили до този ден. От къщата на булката младите хора са изпратени от родителите й, като им предлагат най-после вино, сладки и житни зърна се хвърлят след тях в знак на благополучие в семейството “, спомнят си жители на село Джолтай. След това сватбата марширува през селото, младата двойка идва в параклиса, запалва свещи за благословията на семейството. "В село Гайдар те посещават възрастните предци на своите кланове, с цел запознаване, отиват в ПАНАИЯ ПИНАРИ добре ", казва Фьодор Баку. След завръщането си в дома на младоженеца родителите се срещат с младоженците: в Гайдар връзват младите и ги вкарват в къщата, преди това бащата казва, че дава на младата двойка, а по-рано тази информация беше написана над входната врата в присъствието на цялата сватба. При Томай и Йолтай срещата на младите родители се нарича баламак, като се лекуват млади хора с мед, градинари и обкръжението им, след което младите лекуват родителите си.
Според Варвара Георгиевна Гарчу за съжаление церемонията не се провежда в Томай: „Тъй като сватбата се провежда в ресторанти, гостите не идват в дома на младоженеца“.
Запазен е ритуал, когато малките малки деца (момиче и момче) са поставени на колене, така че в семейството се раждат момичета и момчета, малките деца дават подаръци. В брачната нощ се провежда селемак, булката и младоженецът отговарят на въпроса на сади: "Какво има на масата?" Отговорът е „Хляб и сол“. В понеделник Tatlyraks бяха проведени с красиви ритуали, сега те са смачкани в същата брачна нощ и само от време на време. Много колоритен обичай в понеделник, родителите на младоженеца, каращи каруца до кладенеца, преди да бъдат облечени (сватбата се повтаря в миниатюра, само младоженецът и булката са родителите на младоженеца) е запазен в Joltai. Във всички села е запазен афталик, в Гадар в четвъртък след сватбата и в Йолтай и Томай в събота. Ayakikamak (измиване на краката) за садикам е оцелял до днес в Joltai. Това разказа Олга Иванова, която със съпруга си Андрей през 2013 г. се ожени за куми, също Олга и Андрей Русев, които по тяхна покана дойдоха при тях да извършат тази церемония.
За съжаление, ние сме принудени да мислим, че много обичаи и ритуали отминават, които нашите предци са запазили за нас. Бих искал да се надявам, че в нашата малка Гагаузия има ентусиасти, които ще съживят и организират етнографски фестивали, тези церемонии ще се организират под формата на сцени, за да не загубят толкова ценни исторически и културни епизоди от сватбите на Гагуз.