Новогодишни обичаи и суеверия сред румънците
Суеверията казват, че Нова година трябва да бъде посрещната със семейството и приятелите си, така че през следващите 12 месеца да бъдем здрави да танцуваме на открито. Червен облекло, пари в джоба, имел, богато ядене, разходка с Плугушорул и Соркова са сред суеверията и обичаите на румънците в началото на годината.
Орачът, разходката с пчела, играта на козите и играта на мечка, които носят плодородие и разходката със соркова, за да предаде здраве и младост на коледуващите, бележат румънската традиция в началото на годината.
Според някои румънски суеверия, за да има късмет и изобилие през новата година, на масата се слага грозде и смокини.
Периодът между Коледа и Богоявление смесва стари езически празници (Кампански дионисийци, Брумулия, Сатурналия, Dies natalis Salis invictis), преинтерпретирани в християнска, селска и богословска перспектива, според изследователя Чербан Ангелеску, който говори в "Последните празници" дни в годината.
„На практика формите за коледуване заемат почти цялата територия на дванадесетте дни. В Молдова и Мунтения ходят с новогодишната коза, а в Трансилвания за Коледа, без да е абсолютно правило ", обяснява той, описвайки области, които са символите на коледарите в края на годината.
Влад Манолиу пише в „Румънски празници“, че „между Коледа и Богоявление (в някои райони, само в трите дни на Коледа) децата се разхождат със Звездата. Те се наричат „звезди“, „коледари“, „крадци“. Звездата обикновено е направена от дърво. Централната част, "кравата", е кръгла (обикновено старо сито). В него се вмъкват 6-8 или дори 12 триъгълни «рога», увити в цветна хартия, между които се окачват хартиите с пискюли. Кравата има камбана горе, а дългата пръчка долу “.
Новогодишни традиции и обичаи
Някога Декември също е бил наричан Ундреа, но и Луната на Койок, Нингъу или Луната на Андрей. В света на румънското село запазените традиции, обичаи и традиции представляват неписаното национално богатство и популярната мъдрост.
Списъкът на румънските традиции и обичаи включва, освен коледни песни, игри с маски, шествия, народен театър и танци, специфични за края на годината.
Плугът е обичай, практикуван от румънците от древни времена, в навечерието на Нова година.
„Оран или оран, практикувана от деца и момчета в отделни групи, понякога включва физическото присъствие на плуга. Текстът, версифицирана история на приготвянето на хляб (бобина), отговаря на характеристиките, необходими за мита. Рецитиран в свещено време, плугът разказва историята на раждането на хляба, в който почти всички членове на общността участват последователно и накрая тортата се раздава на всички. Цялото село се събира в намотката, която символично съдържа всички тях и след това се разгръща на еднакво разделени парчета. Тялото на хляба ще живее идентично във всеки от действащите лица и свидетели на обреда ", пише Сербан Ангелеску в" Зимни празници ".
Аграрният обичай, структуриран по модела на коледарите, Mersul cu Buhaiul е традиция, запазена в продължение на стотици години в румънските села. Обичаят на Бухай се практикува в навечерието на Нова година, между залез слънце и полунощ. Обектът на вола е (малък) човек с единия край, покрит с много добре опънато парче овча кожа, от центъра на което виси слуз от конски косми (грива), която произвежда сериозен, странен и немузикален звук, напомнящ на от рева на бик.
Понякога волът се украсява с овнешки рога, увити в цветна хартия и пискюли. Групи хейтъри носят традиционни носии, украсени шапки, камшици и камбани и биват възнаграждавани от домакините с ябълки, ядки, гевреци и кифлички.
Друг архаичен обичай, който се провежда в навечерието на Нова година, е Играта на мечките, популярна игра с маски, с благоприятен характер, състояща се от прикрити хейтъри. Костюмната маска е направена от козината на цяло животно и е украсена на главата с два червени конопа (пискюли). Играта на Мечката е плодородна и звуците на свирката, барабаните и тръбите ще доведат до отстраняване на топлината от земята и по този начин почвата ще бъде по-продуктивна.
Играта Коза е древен обичай, който все още се запазва сред румънците и е част от зимните традиции. На Нова година, чрез фолклорния театър, който Играта на козите представя, преминавайки през цикъл от „трансформации“ (смърт, погребение, траур, възкресение), ние всъщност участваме в драматичен ритуал, преплетен с елементи на поклонение.
Според румънските традиции ходенето с козата, както и приемането на хейтъри във всяка християнска къща носят късмет и изобилие в домакинството, което също е важен обичай за фермерите, които смятат играта на козите за зов на божествена сила за привличане на богати плодове. Култово животно в древни времена, козата е свързана с култа към плодородието. Ритуалното действие на тази игра символизира погребението на старата година и прераждането на новата година.
Според изследователя Сербан Ангелеску козата и нейната игра представляват ритуал, който съставя едновременно ожесточен и комичен образ. "Една проста и гениална конструкция от дърво или, по изключение, от жици и метални пръти е опората, гръбнакът на козата, която поддържа рогата глава с подвижната горна челюст. Манипулаторът на козата, скрит под кърпа, върху която висят ленти от цветна хартия или зеленчукови конци, кара муцуната на козата да пърха яростно, ритмично, заплашвайки зрителите. Акробатичните скокове на играча на кози, звукът на ударите на челюстите, звукът на звънеца, висящ от челюстта, блясъкът на огледалата, често фиксирани върху козината от козина, съставят умишлено крещящ, свиреп и комичен образ едновременно, в който свещениците с право са виждали дявола. ".
Текстовете, изговорени от носачите на кози, са напълно незначителни в сравнение с настоящото поведение на маската.
„Симулираната смърт на животното и пародийният плач на спътника, който командва играта, накара някои изследователи да повярват в дионисийския произход на ритуала. Те виждат в играта на козата и в играта на мечката древните ритуални драми, в които божествата са умирали за плодородието на земята ", са заключенията на историка.
Поредният новогодишен обичай, разходките със Соркова се практикуват предимно от деца. Етимологията на думата "соркова" идва от българския език, от думата суров, което означава "сурово зелено" и се отнася до цъфтящия зелен клон, използван от древните поклонници. За ненавистника Соркова заема мястото на магическата пръчка и има качеството на предаване здраве и младост на коледуващия.
суеверия
Някои от най-известните суеверия, уважавани от румънците, са свързани с пари, късмет и плодове.
В нощта между годините се казва, че е добре да имате пари в джоба си, но също така, че не е добре да давате пари на 31 декември и 1 януари, за да не останем без пари през следващата година. В някои части на страната жените пекат хляб, в който крият пари, а този, който намери монетите, ще има късмет с пари през цялата година.
За привличане на късмет се смята за добре да имате имел на масата, в навечерието на Нова година, но също така грозде и смокини, за много.
Друго суеверие относно изобилието, което мнозина уважават, казва, че е добре първият човек, който влезе в къщата в първия ден на Нова година, да бъде мъж брюнетка (казват, че блондинките и червенокосите нямат късмет, а жените също). Гостът трябва да влезе в къщата с клонче имел, хляб и сол.
В нощта между годините се казва, че е добре да носите нещо червено, а на 1 януари да имате нови дрехи, за късмет.
От старейшините е известно, че не е добре да закачате календара на новата година преди края на настоящата, защото това носи лош късмет.
Друго суеверие е свързано с факта, че който спи на Васильовден, ще бъде мързелив през цялата година.
В първия ден от годината не е добре да изхвърляме каквото и да било, дори и боклука, защото имаме късмет. Също така се казва, че през нощта между годините не се готви птиче месо, защото както кокошката рови из земята и я разпръсква, така късметът и благополучието на къщата се губят.
В първия ден на новата година не метете, не мийте, за да не обеднявате къщата.