Новите кодове за красота
Това, че мъжете и жените се стремят да се разкрасяват, всъщност не е ново. Но това търсене разкрива ценностите на една компания: в ерата на конкурентоспособността проследяваме меките. Разследване на новите диктати на външния вид.
От Рафел Рерол
Публикувано на 10 февруари 2012 г. в 11:05 ч. - Актуализирано на 10 февруари 2012 г. в 11:05 ч
Време за четене 9 мин.
- Споделяне
- Споделянето е деактивирано Споделянето е деактивирано
- Споделянето е деактивирано Изпращане по имейл
- Споделянето е деактивирано Споделянето е деактивирано
- Споделянето е деактивирано Споделянето е деактивирано
Априори субектът не изглежда като нищо. Още по-добре, зададените въпроси се отнасят до поле, което се смята за леко, без гравитация: какви са каноните на съвременната красота? Как се определят тези стандарти в модната и козметичната индустрия? Според какви критерии човек или външен вид се считат за красиви? И тези стандарти, ако съществуват, как се променят? Не е достатъчно, за да се счупят трите крака на патица. Е, очевидно. Защото, очевидно, кодовете за красота се пазят толкова добре, колкото атомната бомба. След дни на отлагане, Фондация L'Oréal "реши да не действа" по нашите искания за поддръжка. Подобно на Lancôme international, чийто президент се обгради с хиляди предпазни мерки, преди да заяви, че няма време. Удивителна предпазливост, особено след като не ставаше въпрос за разкриване на търговски тайни. Но красотата, толкова колеблива, толкова субективна, е решаващ въпрос. И все повече и повече, в свят, където сложните техники (макар и не винаги надеждни, както показа скандалът с PIP протези) стават достъпни за мнозина.
Колът, още по-важен, тъй като физиката силно определя живота на хората. В книгата си „Тежестта на външния вид“ (Odile Jacob, 2004) социологът Жан-Франсоа Амадийо подчертава добродетелния кръг, който поражда добър външен вид. Това не само предизвиква „предразсъдъци, които се противопоставят на обективни факти“, но хората често се съобразяват с образа, който имаме за себе си, следователно за тяхната красота или грозота.
Според Евробарометър Sofres през 2009 г. чувството за неравенство, свързано с появата в процеса на набиране на персонал, е много силно във Франция. С основание смята социологът. Вземете автобиография, изпратете я за първи път, след което изкуствено променете снимката в посока на затлъстяването: ефектът ще бъде опустошителен. Ползите от красотата се усещат по отношение на наемането, професионалния успех и по-общо социалния напредък.
Навсякъде „красотата, особено женската, заема повече място“, отбелязва историкът Жорж Вигарело, автор на „История на красотата“ (Seuil, 2004). От своя страна Жан-Франсоа Амадийо отбелязва, че физическият аспект има значение и все повече. Само един пример: увеличаването на броя на романите, публикувани със снимката на техния автор и особено на техния автор, когато тя е привлекателна. „Във Франция погледът е най-определящ“, отбелязва Жан-Франсоа Амадийо, който преподава в Париж I и ръководи Обсерваторията за дискриминация.
Парадоксално е, че Франция също е една от страните, в които най-малко изучаваме тези явления, сякаш това е нищожна подробност. Например въпросът не е много популярен сред социолозите. До такава степен, че когато публикува книгата си, Жан-Франсоа Амадийо дори обмисля да го направи под псевдоним. Преди всичко едва ли има наистина надеждни данни за козметичната хирургия, поне във Франция. Очевидно е, че броят на процедурите се увеличава и че те се извършват от различни специалисти (офталмолози, дерматолози или гинеколози са се пуснали на пазара), но е невъзможно да се оцени точният им обем от приемането на Френското общество на Пластична, реконструктивна и естетична хирургия.
Снимка Мадам Перипети/Силвана Зибура
Остава една сигурност: изкушението да се инструментализира плътта се засилва от тази тежест на изявите. Случаят не е нов. „Не знаем за човешко общество, чиито членове да са доволни от биологичното си тяло“, обяснява Елизабет Азулай, етнолог и координатор на 100 000 години красота, завладяваща работа в пет тома, публикувана през 2009 г. от Gallimard, с помощта на от L'Oréal. От палеолита мъжете и жените украсяват телата си, които се превръщат в „културна среда, натоварена със знаци и преценки“, според Елизабет Азулай. И дори в дълбините на тези периоди силуети на Венера с различни пълнотии показват, че е имало няколко канона за красота.