Нов филм на Жан-Жак Ано Да бъде изяден от животни
„Последният вълк“ на Жан-Жак Ано разказва за депортация на държава във Вътрешна Монголия. Вълците и номадите се състезават за храна.
Необходима конкуренция: вълкът остава извънземен. Снимка: dpa
Ако човек не разбира нищо за вълците, не разбира духа на номадските животновъди и още по-малко разликата между номадите и обработваемите фермери. Това е с едно изречение изходната точка и темата на филма на Жан-Жак Ано "Последният вълк".
Но можете също толкова добре да си тананикате повтарящата се мантра от последните семинари на Жак Дерида на тема „Звярът и суверенът“ през целия филм и тя звучи така: „Никога не забравяйте вълка, всички вълци“.
Това е подвиг, който Annaud постига в този филм, просто като избягва няколко неща, и такъв, който не може да бъде похвален достатъчно: филмът остава на разстояние от всичко, което определя образите. Той не се доближава прекалено много до вълците и ако искате да намерите кинематографичен контрапункт на вълците на Annaud, тогава това е „Гризли човекът“ на Вернер Херцог, пълният идиот като самоуправляващо се животно, разбиращо par excellence, което разбираемо е изядено от принципно неразбран гризли става.
Филмът на Ано също е за изяждане от животни. Номадите на обширните монголски пасища не погребвали мъртвите си в земята, а ги полагали на земята, само леко покрити с камъни и трева. По този начин те искаха да върнат телата си на вълците, с които са се състезавали в споделянето на пейзажа, а в някои случаи и на храната като газелите от тайгата.
В степта са останали само реликви
И вълците бързо погълнаха починалия така погребан, когато ги намериха. Това е ритуал, който разбира се има смисъл само докато има вълци и номади. Ако само едно от двете отпадне, ще бъде безсмислено и това трябва да е сегашното състояние на степите на Монголия: вълците и номадите са, ако изобщо, само реликви.
По този начин филмът на Ано също е филм за последиците от недостатъчно сложната и наклонена екология. С други думи, това е най-универсалният и следователно най-безинтересният аспект на филма. Защото дори ако в историята на маоисткия Китай, от кампанията до масовото убиване на врабчета до изтребването на вълци, екологията с намалена сложност доведе до понякога най-абсурдните мерки, това не е уникална точка за продажба на Китай. Те са съществували и съществували по целия свят със своите последици и днес служителите на Китайската комунистическа партия вероятно също знаят, че мъртвите, вонящи реки и настоящият въздушен статус в Пекин в дългосрочен план няма да доведат до нищо друго освен до смърт.
Нарастващият вълк живее в дупка в земята на тежка верига и никога не губи своята странност
Филмът става по-интересен в детайли, които не са непременно изложени като такива. Филмът е създаден през 1967 г., през втората година на Китайската културна революция, и разказва историята на двама млади интелектуалци от Пекин, Чън Жен и Ян Ке с имена, които доброволно участват в цивилизационна служба с монголските номади: Те пътуват до тревните площи, пълни с книги, да научи номадите да четат и пишат и да работят с тях.
За разлика от широко разпространения на Запад образ на Културната революция, този акт на депортиране няма нищо общо с акт на насилие в Ано и не завършва с клане сред хората. Напротив, дискусиите между градските интелектуалци и номадите в техните юрти са изключително свободни в откритата им конфронтация между номадските митове и съвременната аритметика и писане.
Основен въпрос на културната революция
Не може обаче да се пренебрегне, че местният партиен лидер трудно преживява вафлата и по принцип трябва да бъде елиминиран. Филмът оставя основния въпрос на Културната революция, какво всъщност правят шефовете и за какво са полезни, изненадващо недокоснат - или по-скоро ги актуализира ненатрапчиво. Със същата ненатрапчивост той разказва и етнологични и етнографски истини, които са всичко друго, но не и очевидни.
Само интелектуалецът Чън Жен е измислил идеята да хване млад вълк и да го отгледа на ръка, номадите никога не са правили това. Мотото на Мао „Проучете враговете си, за да можете след това да ги унищожите по-добре“ също им е чуждо, тъй като те не виждат вълците като врагове, а по-скоро като необходими конкуренти, с които е по-добре да не се доближават твърде много. Следователно те са против програмата за отглеждане на ръце на Чън Жен, но неохотно я търпят.
Фармацевтът издава антибиотиците само ако получи вълчи кости и вълчи зъби за тях
И това ви поставя в средата на истинския връх на този филм. Защото самото отглеждане на малкия вълк не прави Чън Джен разбиране за вълците и това е нещо, което трябва да направите първо в тези корумпирани времена, когато всеки подавач на сигнали е на път да дешифрира някакъв животински език. Нарастващият вълк живее в дупка в земята на тежка верига и никога не губи своята странност. Подобно на Annaud като цяло, дори ако той показва много големи настройки на лицето на вълка няколко пъти, снимките му никога не предполагат, че те показват някои интимни подробности от вълчия живот. Това на практика никога не се случва и може да бъде само решение на директора.
Защото Ано, който е много добре запознат с поведенческата биология, беше направил точно това в своя тигров филм от 2004 г. „Двама братя“. Тигрите в най-съкровените им моменти от социалния живот се представят в картината с техните оригинални тонове и по този начин някои аспекти на тяхната вътрешновидова комуникация се чуват за първи път.
Ако се приближат, става неудобно
"Последният вълк"
Режисьор Жан-Жак Ано. С Shaofeng Feng, Shawn Dou u. а. Китай/Франция 2015 г., 120 мин.
Както казах, тук няма нищо от това. Вълците винаги стоят далеч и когато се приближат, обикновено става неудобно. Било това, защото те нападат овцете на номадите или защото хапят хора и раните им се заразяват опасно. Именно около такова възпаление филмът разгръща един от най-вълнуващите си моменти. Младо момче е фатално заразено от ухапване от вълк и само антибиотици могат да му помогнат, но те са достъпни само в най-близкия град, който е на километри.
Чен Жен тръгва на кон, само за да бъде помолен от фармацевта за удостоверение за лекарството, което, разбира се, той няма. Следва битка и фармацевтът издава антибиотиците само ако получи в замяна вълчи кости, вълчи косми и вълчи зъби. Представянето на когнитивния дисонанс между съвременната и традиционната китайска медицина отнема по-малко от две минути и въпреки това успява да позволи на продължаващата мизерия на този дисонанс да има траен ефект.
Филмът вече си заслужава за тази кратка сцена, защото се провежда в модерна аптека, а не в номадска палатка. Номадите нямат проблем с антибиотиците. Те знаят, че само те могат да излекуват ухапване от вълк.
Ано с удивителна сигурност успява да отдели митичното мислене на номадите от скучната народна метафизика, от която модерността никога не се е отървала дори в научните си центрове, без да стане дидактик.
Още по-неразбираема е единствената истинска естетическа грешка, допусната от режисьора, а именно използването на музика. Винаги, когато вълците започнат да бягат или да ловуват, музиката на един оркестър се включва незабавно, че тези движения, лов или бягство, се трансцендират във всемогъща музика.
И това се случва толкова предсказуемо бързо, че искате да протестирате с писъци или да вземете саундтрака, за да го задушите. Всеки оригинален звук би имал повече смисъл.