Nirvana как да използваме невъзможното търсене - Europe Solidaire Sans Frontières
В „Инструкции за употреба на Nirvana“ [1] Упаманю Чатърджи разказва за приключенията на млад мъж от средните класи на днешна Индия.
Да напише първия си роман, Следобеди на много луд държавен служител [2], Упаманю Чатърджи опира до голяма степен своя опит като висш служител в Индийската административна служба (IAS). Главният му герой, млад грамотен бенгалски, кацна в селски регион на страната, където се озова изправен пред вселена, пресичаща Куртелин и Кафка. През погледа на Агастя, голям любител на ставите и добър познавач на Марк Аврелий, той позволи на европейския читател да открие съвременна Индия в много аспекти, особено тези, свързани със сексуалните табута.
Почти две десетилетия по-късно, с Инструкции за употреба на Nirvana, четвъртият му роман, писателят, включва млад мъж от средната класа, буквално погълнат от либидото си. Читателят е поканен да следва Бхола от ранна детска възраст до зряла възраст, малко над 25 години. Много рано Бхола не харесва тялото си, то е дебело и продължава да диети. Обсебването му от тънкостта върви ръка за ръка с неистов сексуален стремеж, и двата показателни за по-дълбоко безпокойство. Първите му любови го отвеждат към момчетата, като основополагащата кристализация има за предмет кулинара на родителите му, следван от неговия учител по спорт, насилствен и садистичен човек.
Кастово право
Освен че еротизмът, излъчван от напудрените подмишници на друга от нейните учителки, госпожица Джеремия, с прякор „Луди зърна“, усложнява положението на нейната сексуална идентичност. Още от ранна възраст буйното му въображение го кара да си представя сценарии, които той побърза да препише в училищните си тетрадки: „Да създаде на малки парченца въображаема епопея, която набъбваше от желанието, което изпитваше към всякакви странни хора. ] - и замяната на всичко това с тежък, брутален и напълно необуздан въображаем сексуален живот - също беше [. ] един вид лек за отслабване, защото помага да се облекчи тежестта на всичко, което й е било на ум. " Първите страници на творбата представляват, в това отношение, разтърсваща и въртяща се последователност от комични ситуации, където изживените сцени се редуват със сцени от сънища.
Шегите на учениците и различни преживявания също са, разбира се, на срещата. Когато ситуацията го изисква, подпомогнат от приятеля си Досто, той не се поколебава да представи фалшив баща, за да се срещне с директора на училището, след малко скатологичен епизод. Ясно е, че родителите на Бхола, подобно на тези на неговите приятели, изглежда живеят живот на светлинни години от тези на своите деца; връзките са официални, нежността няма място и често се търси сред слугите. И така, като тийнейджър, влюбеният Досто иска да избяга с шофьора, който баща му току-що е уволнил! Що се отнася до Bhola, той се обръща само към сина си, за да му напомни за задълженията, свързани с неговата каста. Той рецитира пасажи от Manusmriti, договор, който определя законите, управляващи индийското общество, според неговата каста: „Няма спасение за този, който пие слюнка от устните на слуга или който е замърсен от дъха й или бременната жена на сина му. " Въпреки тяхното законодателно премахване в индийската конституция, светът, който Чатърджи продължава да показва своето значение, въпреки че системата изглежда е навсякъде.