Николае Стайнхард и противоречията за това колко баща на Рахия е бил най-много
Влизам
Създай акаунт
Възстановяване на парола
Град Орадя
Нищо по-хубаво от това да си спомним по време на Страстната седмица „Вестник на щастието“ на Николай Стайнхард. След Великия пост наближава ненадминатият, триумфален момент на Възкресението, Възкресението на Божия Син и нашето изкупление. Този пост има и символични валентности, но ни прави още по-силни в борбата срещу дявола, който е „владетелят на този свят“, формула, която дава на автора прекрасни размисли.
Считан от мнозина не само за необикновена книга, „Вестник на щастието“ на Николай Стайнхард е за някои водеща книга, книга, която дори може да промени смисъла на живота.
„Отец Николае казва толкова красиво, че първоначалният свят е Божие творение, а този свят - който вече не е оригиналният, е замърсен от грях и съучастие с дявола“, казва Лучиан Силаги, изпълнителен директор на Дирекция за култура на окръг Бихор. Според бащата прочистването изисква изгонване, разврат. Доказателство е контактът с всички шедьоври на изкуството, които също успяват да очароват, да установят пряката връзка с божествеността. Стилът, в който авторът успява да доведе нещата до крайност, понякога може би преувеличаващ, е невероятен, приятен за преминаване. Бащата преподава урок по етика и морал. Той говори грубо срещу определени категории, независимо дали са евреи, цигани, дебели, слаби или пушачи, като някои се считат дори за расистки. Ето какво казва той за циганите:
„Сред циганите. Расизмът е деменция, но - как да кажа? - нерасизмът, оспорването на специални раси, всяка със свои характеристики, е глупост. Те са доста свадливи, целта на живота им е кавга, картата; без шум и суматоха той се задушава и загива; осквернители, те имат ненадминат дар да развалят всичко; лъжци, всички лъжем, но идеализираме реалното, за тях е различно, като антиматерията. И намирам за подходящо да затвърдя лъжата им с тежки клетви: да накарам очите да подскачат, майка ми да умре, да се побърка. (...) И не можете да ги пуснете да влязат. Колкото и красиво да им говорите, всяко смирение, всяко лицемерие: еднакво безполезно. Мързеливи, мразя онези, които искат усилие, упорит, буен мързел, като инстинкта за опазване. И не мога да пия по кръчмите, само отвън, на улицата, с наредени до мен бутилки и пиради на колела; майданофилия, ексхибиционизъм, носталгия по панаира; и копнеж за обиди, писъци, преобърнати крака. Нечистота. Дракул мръсен, дяволски полтун, дявол ţopăitor. На кого Кошбюк е намерил толкова подходящи имена и кой прави тръба от дупето му "
Той пише тези думи, докато е затворен в Джилава, сред тях, сред циганите. Той ги характеризира, когато ги е срещнал там. Може би за някои думите са груби и звучат расистки, но бащата ясно казва: „расизмът е деменция, а нерасизмът е глупост“, което означава, че всяка от тях има свои собствени характеристики. Понася ги, признава ги такива, каквито са. Ето доказателство, че не може да става дума за расизъм
„Така видя циганите там. Не можете да отделите изявленията му за този етнос от Вселената, в която той е живял тогава. Такива бяха хората, с които той контактува. Кой знае какви отношения бяха между тях! Кой знае дали не са го наричали антисемитски неща. Не можем да знаем какво беше там “, казва университетският преподавател. д-р Раду Роминаш, професор на Историческия факултет от Орадя.
Той отиде в затвора за отказ да се обърне срещу Noica
„Вестникът на щастието“ е дълбоко духовна книга и трябва да се разбира в ключ на духа, а не на буквата. Става дума за междурелигиозната солидарност, бащата е кръстен, докато има петдесетници и Свидетели на Йехова.
Влезе в затвора, защото не искаше да удуши Нойка. Бащата говори за различни категории, именно за да можем да разберем духовно послание. Той дори говори за собствената си етническа принадлежност, за евреите, които не харесва, за факта, че не можем да живеем един без друг. Става въпрос за тайната на човека. Той не си поставя цел за даден етнос или категория, който да опетнят.
„Бащата поставя проблеми на истинската съвест, като винаги ги свързва с този до него, с драматичното напрежение в отношенията с Църквата. Разрешаването на това напрежение е направено в момента на навлизането му в християнството, в православието ", казва професор Роминаш.
Като евреин той казва за еврейската вяра следното: "Мислех, че синагогата е църква. Не, това е място за рецитиране на текстове, това е суспендирана и безкултна религия, а синагогите не са нищо повече от мемориални къщи."
От това послание някои биха могли много лесно да считат бащата за антисемит, но неговите послания са дълбоко литературни, философски, така че не бива да се приемат буквално. „Това е негово вътрешно напрежение, той се опитва да разбере себе си, рисувайки себе си чрез другите и по този начин той дойде в християнството като освобождение от всякакви разочарования, успявайки да обхване всички в Христова любов. Критика заради натрупаното напрежение, за да го разберем. Рисува околните, но без омраза. Всъщност той вижда себе си в тях. За него затворът беше благословия, защото там той срещна Христос. Там той се научи да живее след щастието “, казва професор Раду Романашу.
Съществува солидарност на затворените, независимо от деноминацията, всички обединени от вяра. Така е кръстен баща му. Всички хора от килията, от различни вяри, постиха с вода, за да може ръката на Бог да има вода за кръщение за него.
Щастливи са тези, които четат списанието на щастието, защото ще бъдат по-близо до щастието!