Немският Anakreontik - Hallesche Dichterkreis - GRIN
Разработка 2000 4 страници
Проба за четене
Презентация: Германската анакреонтия - Hallesche Dichterkreis
- Гръцки поет от 6 век от Теос
- пише поезия в лирически мерки, ямбична поезия, елегии и епиграми
- от неговите творби са оцелели само три песни
- той пя за насладата от момента: приятелство, любов към жени и момчета и вино
- Стихове, които поеха теми и мотиви на анакреонтея, които прославят радостта от света и живота
- В допълнение към Анакреон, модели са: Хорас в неговите весели оди, Катул и други. а.
- В немската литература анакреонтик се разбира като рококо поезия
- ограничен брой теми бяха променяни отново и отново: любов, вино, природа, приятелство и заветност, както и поезия
- Обстановката е прекрасният пейзаж, в който действат митологични фигури или самият поет (със своята любима)
- В дизайна се предпочитаха по-малки форми (в допълнение към анакреонтичната ода: еприграми, пеперуди, триолети)
- анакреонтиката на немското рококо произхожда от Halleschen Dichterkreis, в непосредствена близост до хамбургския кръг от приятели около Фридрих фон Хагедорн (1708-1754) като друг център на анакреонтика
- Фридрих фон Хагедорн: Басни и истории (1783), Морални стихотворения (1750), Сборник с нови одеси и песни (1742, 1744, 1752)
The Hallesche Dichterkreis:
- Йохан Вилхелм Лудвиг Глейм(1719-1803)
- учи право и философия в Хале от 1738-1741
- от 1747 г. се посвещава изцяло на литературата => = кръг на поетите от Халберщад
- анакреонтични произведения: опит в шеговити песни (2 части, 1744/45 и т. нар. 3-та част 1749); Песни след Анакреонта (1766)
- ЙоханПитърUz(1720-1796)
- учи право и философия в Хале от 1739-1743
- започнал адвокатска кариера
- заедно с Götz: The Oden Anacreons в римуван стих (1760)
- Йохан НиколаусГьоц(1721-1781)
- учи теология в Хале
- Стихотворенията на Анакреонт и Сафо Оден (1746)
- Конфронтация с Gottsched в контекста на дискусията за нова немска художествена поезия, която се провежда главно в Лайпциг и Хале през 30-те/40-те години
- „шеговитият“ стил, измислен от Георг Фридрих Майер (професор в Хале):
"Мисли на Шерцен" (1744)
- разпространяват вида на безримните анакреонтични оди със своите творби => пое от анакреонтика строфичната одова композиция, безримовия анакреонитен кратък стих и имитира популярни стилистични средства (анафора, съпоставяне на малки, често алегорични образи и др.)
- пейзажът не е нарисуван релистично, а се състои от подвижни, типизирани фонове (locus amoenus) без естествени цветове (често метални цветове)
- не става въпрос за представяне на преживяното, а са представени възможностите на въображаеми състояния и ситуации
- медицински дискурс: теория на Георг Ернст Щал
- Литература, както и музика, общуване, рисуване и т.н. чрез ефектите върху душата, разглеждани и под медицински аспекти => води до представянето на хранителните възможности от литературата
- Литературата поражда въображение, предизвиква афекти, които могат да върнат душата в равновесие
- В областта на анакреонтиката основната цел е да се създаде весело настроение чрез весела литература => разсея меланхолията
- не само в полза на индивида, за неговото здраве, но също така се предполагаше, че веселият човек е общителен и готов да служи
- Трябва да се предаде чувство на любов и щастие, но не трябва да се предвиждат преливащи афекти, тъй като всяко излишък - дори на положителни чувства - се разглежда като опасна и вредна страст (също прагматичен аспект на цензурата)
- Анакреон като водеща фигура на веселото отношение към живота
- Литература на Брокхаус в 8 тома. Редактирани от Вернер Хабихт, Волф-Дитер Ланге и редакционния екип на Брокхаус. Манхайм/Лайпциг/Виена 1995.
- Херберт Земан: Фридрих фон Хагедорн, Йохан Вилхелм Лудвиг Глейм, Йохан Петер Уз, Йохан Николаус Гьотц. В: Benno von Wiese (съст.): Немски поети от 18 век. Вашият живот и работа. Берлин: Erich Schmidt Verlag 1977. стр. 135-161.
- Волфрам Маузер: Анакреонт като терапия? За медицинско и диетично обосноваване на поезията в рококо. В: Лесинг-Годишник XX, 1988, с. 87-120.
- Теодор Вервейен: „Хале, крепостта на пиетизма, люлката на анакреонтиката“. За конфликтния потенциал на анакреонтичната поезия като изкуството на „чувственото познание“. В: Норберт Хинске (съст.): Центрове на Просвещението 1. Зала - Просвещение и пиетизъм. Хайделберг: Верлаг Ламберт Шнайдер 1989. (= Wolfenbütteler Studies for Enlightenment Volume 15). Pp. 209-238.
JOHANN WILHELM LUDWIG GLEIM:
Пейте само за вино и любов; Помазва брадата с мехлеми и пее за вино и любов; Увенчава главата си с рози и пее за вино и любов; Той се чифтосва в градината и пее за вино и любов; Той става цар, докато пие, и пее за вино и любов; Играе с боговете си, Смее се с приятелите си, Разсейва скръбта и притесненията, Отблъсква богатата тълпа, Отхвърля похвалите на юнаците, И пее за вино и любов; Тогава верният му ученик да пее за омраза и вода?