Неделя след Рождество Христово (Полет за Египет); Св.
По времето на гонителя Максимиан е девица на име Анисия, родена в известния град Солун. Тя е родена от богати и верни родители, научавайки страха от Господа, но растяща повече в добри дела, отколкото в години, защото родителите й я хранят повече с догмите на добросъвестността, отколкото с млякото. С напредването на детските й години нейните добри дела се виждаха отвъд надеждата и тя го научи, четейки още специални книги; и тя, като беше мъдра, лесно ги разбираше, показвайки плодове, достойни за учене.
Пълна с Божия дух и с ангелските навици, тя наистина блесна на лицето си с избрана красота, не напускайки къщата си и криейки красотата на младостта си в килера си. Много пъти той си говореше с тъга: „Измамен младежки живот, който или наранява другите, или сам вреди на другите; добри са старите жени, но горко на мен! отдели ме от небесното ".
Предавайки родителите си на Господ, тя стана наследница на родителското си богатство и се замисли какво ще направи с това богатство, което беше наследила. Защото той беше събрал голяма съкровищница от злато и сребро и големи къщи, много стада говеда, роби и слугини, безброй комплекти скъпоценни дрехи, коприна, изтъкана с конец, златни украшения и всякакви перли и камъни скъпи и блестящи с размера на богатството.
Като ги видя, св. Анисия каза: "Как ще се спасим в толкова много земни богатства? Как ще потъпчем главата на змея и как ще се съблечем от измамата му като палто? Но знам какво ще направя. Срещу змея ще направя драконов занаят; че той през всичките години, като се съблече от старата си кожа, се обновява, така че нека и ние се лишим от видовете богатство, защото те причиняват повече вреда на тези, които ги харчат, и убиват онези, които ги събират с незарасналата отрова, след това свързва алчните и недостойните с техните въжета и техните раси. Печеленето на имения подтиква гнева и носи хитри мерки за стягане и лъжа. Скъпоценните дрехи ни учат да ходим напразно и да ни ловят за грях. злато и гирлянди правят вратовете горди и копнеят да бъдат видени и прославени.
Така че, нека направим това с танците: да бъдем техни господари по природа, преди да не ни овладеят над природата. Но аз наистина ще бъда дамата, която добре ги харчи и се отвръща от изкушенията, които се раждат сами. Ще ги дам на богатите вдовици и на бедните и ще ги сложа в съкровище. Защото Господ е верен и този, който приема всичко в ръката си, и не само го прави, но и се възнаграждава с добавяне на вечен живот.
Нека разделим всичко, за да можем да ги получим с умножение. След това, продавайки ги, нека потърсим Кръста, защото като ги разделим с лекота, ще отидем при Христос. Нека оставим земните неща със земята, за да можем да живеем с ангелите на небето. Нека бягаме от този нетраен и нечист живот и нека жадуваме за духовните нужди и безсмъртния живот. Да се смени временното на вечно, да се почете непрекъснатата сватба, да се прекарат цели и да се пази чистото назидание на Строителя и да се поклони печатът на девствеността, недокоснат до Христос, така че когато дойде да намери градината заключена, изворът да се запечата и да не се наруши . Сега, когато е панаирът, нека правим бизнес. Нека бързането и неприятностите ми донесат слава, тирания и труд, за да ми отворят небесното утешение; и нека раните и подземията ме доведат до Христовата стая, защото наградите са не само от мъжете, но и от жените. ".
Хванали се в себе си, тя се моли със сълзи, казвайки: „Господи Исусе Христе, моя светлина и източник на безсмъртие, коренът на чистотата, този, заченат недокоснат в утробата на Девата и Който, след като роди Твоята Пречиста Майка, ти пазеше без недостатък, добри Господи, дай ми, за да не бъда оставен извън девствената мъгла, за да не бъда лишен от твоя шамбелан. да бъдеш причастник на Твоята слава ".
По този начин се молеше на св. Анисия, тя веднага продаде всичко, но не на подходящата цена или за да направи панаир, но само така каза на търговците: „Вижте, че продаваните неща са на бедните и избягалите; с право, за да можете заедно с вас да купите някаква награда, защото Господ е праведен и справедливостта обича и възнаграждава според справедливостта. ".
Разпродавайки цялото си богатство, той разпредели цената на бедните и на пострадалите чрез връзки, разхождайки се из всички подземия и не само давайки им това, от което се нуждаеха, но по-доблестно ги обслужваше с ръцете си на онези, които след получаване на работа и ранени, не можеха да им служат. Той все още лекува някои като тях, като ги помазва с балсами, превръзва раните им и утешава страдащите, а след това преглежда болните, които лежат на леглата и им помага. Той ходи по улиците и по пътищата и по улиците се озовава в боклука, беден или болен, оказва много помощ и облекчение на тези с твърда ръка. И думата сама по себе си: „Нека не ми е да търся сладкиши и ласки у богатите, които няма да бъдат като капка вода в съдния ден“.
Разделяйки ги до последната стотинка и не оставяйки нищо, той се затвори в къща и работеше с ръце, печелейки храната, от която се нуждаеше тялото, през труда си и навлизайки в потта на дъщеря си, ядейки хляб, като по този начин слушаше апостолът, който се радва: Който не работи, не бива да яде, защото е редно да се храни с труда на ръцете му. И той се занимаваше с молитви и пости, живеейки като безтелесно същество, тъй като беше свикнал с грубост и недоимък, прекарвайки всичките си дни в мъки и четейки божествените книги, а нощите в четене на псалми и други молитви. Вместо легло, подът и вместо меко спално бельо, постелка, а вместо топли одеяла - лош парцал; и той спеше много малко, тъй като си каза: "Не е без опасност да спя, когато врагът ми е буден.".
Тя проля повече сълзи, отколкото пиеше вода, въздишките й бяха повече от изречените думи на танца, после беше толкова обзета от божествена любов, че когато коленичи в молитва, сякаш падаше в краката на Спасителя, целувайки ги и избърсвайки праха от Господните крака с косата на главата си. Мисли като тези се раждаха в извори на сълзи, като този, който изми краката на Учителя със сълзи и ги избърса с косата на главата си. Тя имаше постоянно желание да се развърже и да живее с Христос. Той потупа гърдите си и се помоли, казвайки:
„Всемогъщи Господи, Боже, Отец на Родения на Твоя Син, Исусе Христе, на Господа, нашия Бог и Спасител, Този, Който седи на престола на Твоята слава, Комуто служа хиляди архангели и хиляди ангели застават пред теб, подчинявайки те Вашите заповеди са: столовете, господарите, начинаещите, господарите, на които херувимите Те хвалят, а серафимите Те увеличават непрекъснато, пеейки тройната песен. чрез Твоя дар го обвърза с развързани връзки и скъса стола му на земята и от небесната служба го изгони, лишавайки го от щастливия живот, а с клеветническата смърт на Кръста рухна нейната гордост.
Ти от Твоите невинни гърди ни изпрати Божието Слово, Който беше преди вечността, Спасителят на нашите души, Роденият от сянката на Светия Дух и на Дева Мария, Който през Острова търсеше изгубените овце, укрепи безпомощния и вие излекувате смачкания. Призовавам Те, смирявам и греша Твоята слугиня с цялото си сърце. Ти, Този, който познава мислите на всички, огънят, хвърлен в света от Твоя Единороден Син, го запали в сърцето ми и искрата на вярата, която е в мен, се промени в лицето на любовта. Ела и ме спаси, Твоята недостойна слугиня, защото те искам, търся Те и се държа на Теб с цялото си сърце.
Господи Боже, Сине, приеми молитвата ми към Теб с разбито сърце и дух на смирение. Не ме пренебрегвайте, за което, о! Исусе Христе, ти беше прикован към кръста и си ударен по бузата; за което пихте оцет с желязо и вкусихте горчивата смърт и на третия ден възкръснахте от мъртвите, възнесехте се на небето и седнахте отдясно на Отца.
Не ме срамувай, нито ми отказвай броя на Твоите слугини, но ме направи достоен като християнин да бъда спасен от знака на Твоя свещен кръст. Сподели ме със страстите Си, като вършиш в мен Твоята воля, за да бъда верен да се покажа пред лицето Ти. Ти ме пазиш, тялото ти прониква със страха ти, защото аз се страхувах от твоите присъди. Затвори очите ми, за да не видят дезертьорство, а по-скоро се моля на Теб, отвори ги, за да позная чудесата на Твоя закон, защото съм хвърлен при Теб от утробата на майка ми. Ти си моят Господ; баща ми и майка ми ме оставиха и ти ме прие.
Насочи стъпките ми, за да не ме изпълни срам, аз съм Твоята слугиня; подпиши с мен за добро и изпълни молбата ми, защото пред Теб е цялото ми желание и въздишката ми от Теб не е скрита. Отново към Теб се моля, Боже Отче, помогни ми, за да няма правда в мен, Твоята слугиня, защото аз се довеждам до Теб, поставяйки се на олтара на моето изповедание и смирение, за да бъда приет като всеизгаряне; така че жертвата ми да бъде пред Теб. Направи ме достоен да следвам Твоето Агне, Невинното Агне, Исус Христос, на когото, заедно с Теб и Светия Дух, се дължи слава, чест и сила завинаги. Амин ".
Така се молеше, той стана и отбеляза цялото си тяло с кръстния знак. Виждайки нечистия змей, тя не можеше да понесе своя ангелски и небесен живот, тъй като сега я видя как прекарва с духа на небето и с цялото си сърце, желаейки да страда за Христос и пишейки върху него със зъби, тя се изкуши да изплакне и преобърне къщата си. Но виждайки я навсякъде оградена с кръстния знак, тя избяга, прогонена с невиждани удари. Но врагът понякога докарваше мързел на светеца и тя с непрекъсната молитва, като стена, която се ограждаше, веднага разсея хитростта му. Ето защо врагът на истината скърби и казва:
"Горко ми, копеле! Привлякох ангелите от небето със себе си и покорих гиганти, а сега се срамувам от млади мъже и девици, защото я обичам цял живот и я коронясвам." Той бяга към небето и след това оставя света ми необитаем, поглъща ме кръвта на мъчениците на убитите, но тяхната вяра и волята им, признанието, което правят, са променили цели градове и нации. те са лежали, че преди да се радват и да пробият Кръста навсякъде, до моята загуба. От сега нататък моето царство пада, защото онези, които са в весела работа и в уплашени гробове, ме изгарят, бият, прогонват отвсякъде; и това, което беше в мен за тях, се нуждаеше от мен. Но аз знам какво ще направя, тъй като се научих да владея над тях. ".
Врагът веднага намери занаят по този начин: Искайки пратеникът да погребе в страната на забравата славата на светите мъченици, за да не си спомня танците на последния народ, той направи споменът им да остане без новини и без писмо. Затова той определи, че без съд и без изкушение християните трябва да бъдат избивани не от императора и хегемона, а от най-глупавите и най-оклеветени хора, които не възприемат нечестивите, че Бог обича добротата повече от думите.
Максимиан, чрез учението на дявола, убивайки сам много християни, се показа, сякаш е отслабнал, наситен с пролята кръв, като звяр, който яде много и се уморява и му е трудно да пие невинна кръв, а след това като като нежността не забелязва съществата, които минават покрай него. Така че нечистият тиранин, ненавиждащ да се самоубие, започна да проявява престорена кротост и каза: „Християните не са достойни да бъдат избивани пред очите на царете, защото необходимото е да изкушава танците и думите и че делата им трябва да бъдат написани, че трябва да се четат и говорят от поколение на поколение и да се помнят с една и съща християнска вяра и да се помни завинаги. говеда, без изкушение и без писмо, че смъртта им може да бъде неизвестна и споменът им ще загине в мълчание. ".
По този начин нечистият император, съветвайки се, веднага дал заповед навсякъде, че всеки може да убива християни без страх, без да се страхува за това убийство каквато и да било присъда или наказание. И така, християните бяха избивани навсякъде, без брой, всеки ден и всеки час, навсякъде, във всички градове, по улиците и пътищата, през къщи и панаири. Всеки, който срещне някого и знае, че е християнин, веднага, без да каже нищо, го удря с каквото и да е било, или го намушква, или го реже с меч, или с камък, с дърво и ги убива като зверове или говеда, за да може да се изпълни писанието: Защото те ни убиват по цял ден: ние сме смятани за овце за клане.
По това време на обичайното убийство, Пресвета Богородица Анисия, изгаряйки със сърцето си, за да умре за Христос, подтикната от духа, напусна къщата си, желаейки да отиде в Господната църква. Влизайки в портата, наречена Казантриона, хората могли да чуят кавгата, защото на този ден празникът на Слънцето бил честван от езичниците с принасяне на нечисти жертви. И ето, един от царските войници дойде при нея и я спря, казвайки: „Чакай, девице, кажи ми къде отивам“. Тя, виждайки го без ред и без срам, и го смяташе за изкушението на врага, белязала се със знака на Светия кръст пред очите му. Този като звяр - защото той беше наистина по-ужасен от звяра - не се срамува от много мъдрото мълчание на девата и се смяташе за обиден и пренебрегнат, хвана я като вълк на овце и с глас Той я попита ужасно: "Кой си ти и откъде идваш?"
Агнето на Христос, желаейки да избяга от ръцете му и от безусловното търсене, с нежни отговори се принуди да се спаси от танца, казвайки: „Аз съм слугинята на Христос и отивам на църква“. Безсрамният, призовавайки дявола, който е бил на острова, каза: „Няма да ви пусна там, но ще ви заведа в жертвите на нашите богове, тъй като днес почитаме Слънцето“. Казвайки това, тя насила свали корицата от главата си, искайки да разкрие добре лицето си. Тя, връщайки се с мъжественост и не богохулства, му плюе в лицето, казвайки: „Господи мой Исусе Христе, да е далеч от теб“. И той, изпълнен с бързина и името на Христос, нетърпелив да го чуе, извади меча си, с който я удари по реброто, и го прониза. Светата дева, веднага паднала на земята, с проливането на кръвта си, предала светата си душа в ръцете на Христос, нейния Бог, когото тя обичала и копняла, за да умре за него, през всички дни на живота му.
Хората, които я видяха мъртва, отминаваха и плачеха, от една страна за жертвата на младостта й и за ужасната смърт, а от друга книгата за царската заповед без Бог, че той е направил несправедлив съд, за да загуби хората невинен. И тъй като нейните почтени реликви бяха взети от християните и се грижеха за тях с чест, тя ги погреба като на два етапа на портата, наречена Касандрионе, от лявата страна на общинския път, където по-късно построиха молитвен дом над танца. . Те бяха направени чрез управление на Максимиан и над нас, царуващ завинаги Исус Христос, нашият Господ, Който заедно с Отца и Светия Дух заслужава чест и слава завинаги. Амин.